|
|
|
نوشته شده در دو شنبه 18 دی 1391
بازدید : 1373
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی
|
|
زندگی نامه امام رضا(ع) به صورت خلاصه از تولد تا شهادت
● امامت امام رضا (ع):
حضرت علی بن موسی ,ملقب به رضا ,در سال ۱۴۸ هجری قمری در روز۱۱ ذیقعده در مدینه به دنیا آمد.پدرآن حضرت,امام موسی بن جعفر و مادرش بانویی بزرگوار به نام نجمه(نام دیگر این بانو تکتم می باشد. ) بود.
در مطالب السؤول گفته شده است که: مادر آن حضرت کنیزی بودکه خیزران مرسی نام داشت. برخی نام وی را شقراء نوبیه، ذکر کرده اند که آروی، اسم او و شقراء لقب وی بوده است. طبرسی در اعلام الوری گوید: مادرش کنیزی بود به نام نجمه که به وی ام البنین می گفتند.( عیون اخبار الرضا)
بعد از شهادت امام کاظم (ع) , آن حضرت در ۳۵ سالگی عهده دار مسئولیت امامت و حفظ مبانی اسلامی و رهبری شیعیان گردید..........
:: موضوعات مرتبط:
تاریخ ,
زندگی نامه ,
,
نوشته شده در دو شنبه 18 دی 1391
بازدید : 1452
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی
|
|
مولانا جلال الدین محمد بلخی ( مولوی )
![]()
بیوگرافی و زندگینامه
مولانا جلال الدين محمد بلخي ؛ رومي؛ فرزند بهاالدين الولد سطان العلماء در ششم ربيع الاول سال ۶۰۴ در شهر بلخ متولد شد.هنوز بحد رشد نرسيده بود که پدر او به علت رنجشي كه از سلطان محمد خوارزمشاه پيدا كرده بود شهر و ديار خود راترك كرد و با خاندان خود به عزم حج و زيارت كعبه از بلخ مهاجرت نمود. در نيشابور به زيارت » عطار « عارف مشهور قرن هفتم شتافت . » جلال الدين « را ستايش كرد . وكتاب اسرار نامه ئ خود را به او هديه داد.......
:: موضوعات مرتبط:
تاریخ ,
ادبیات ,
زندگی نامه ,
,
نوشته شده در دو شنبه 18 دی 1391
بازدید : 1253
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی
|
|
مرارت‌های امام کاظم علیه السلام
رنج‌ها و غم‌هاى امام موسى بن جعفر بعد از فاجعه کربلا، دردناک‌تر و شدیدتر از سایر ائمه علیهم السلام بود. هارون الرشید همواره در کمین ایشان بود، امّا نمىتوانست به آن حضرت آسیبى برساند. شاید او از ترس این که مبادا سپاهیانش در صف یاران آن حضرت درآیند،..........
:: موضوعات مرتبط:
تاریخ ,
زندگی نامه ,
,
نوشته شده در دو شنبه 18 دی 1391
بازدید : 1247
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی
|
|
زندگینامه امام موسی کاظم علیه السلام
نام: موسى بن جعفر.
کنیه: ابو ابراهیم، ابوالحسن، ابوالحسن اوّل، ابوالحسن ماضى، ابوعلى و ابواسماعیل.
القاب: کاظم، صابر، صالح، امین و عبدالصالح.
نکته: آن حضرت در میان شیعیان به «باب الحوائج» معروف است.
منصب: معصوم نهم و امام هفتم شیعیان.
تاریخ ولادت: هفتم ماه صفر سال 128 هجرى. برخى نیز سال 129 را ذکر کردند.
محل تولد: ابواء (منطقهاى در میان مکه و مدینه) در سرزمین حجاز (عربستان سعودى کنونى).
نسب پدرى: امام جعفر بن محمد بن على بن حسین بن على بن ابىطالب علیهم السلام.
:: موضوعات مرتبط:
تاریخ ,
,
نوشته شده در دو شنبه 18 دی 1391
بازدید : 1451
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی
|
|
بیوگرافی و زندگینامه
حکیم ابولقاسم فردوسی ، حماسه سرا و شاعر بزرگ  ایرانی در سال 329 هجری قمری در روستایی در نزدیکی شهر طوس به دنیا آمد . طول عمر فردوسی را نزدیک به 80 سال دانسته اند، که اکنون حدود هزار سال از تاریخ درگذشت وی می گذرد.
فردوسی اوایل حیات را به کسب مقدمات علوم و ادب گذرانید و از همان جوانی شور شاعری در سر داشت . و از همان زمان برای احیای مفاخر پهلوانان و پادشاهان بزرگ ایرانی بسیار کوشید و همین طبع و ذوق شاعری و شور و دلبستگی او بر زنده کردن مفاخر ملی، باعث بوجود آمدن شاهکاری برزگ به نام «شاهنامه» شد .
شاهنامه فردوسی که نزدیک به پنجاه هزار بیت دارد ، مجموعه ای از داستانهای ملی و تاریخ باستانی پادشاهان قدیم ایران و پهلوانان بزرگ سرزمین ماست که کارهای پهلوانی آنها را همراه با فتح و ظفر و مردانگی و شجاعت و دینداری توصیف می کند .
فردوسی پس از آنکه تمام وقت و همت خود را در مدت سی و پنج سال صرف ساختن چنین اثر گرانبهایی کرد ،در پایان کار آن را به سلطان محمود غزنوی که تازه به سلطنت رسیده بود ، عرضه داشت ،
تا شاید از سلطان محمود صله و پاداشی دریافت نماید و باعث ولایت خود شود.سلطان محمود هم نخست وعده داد که شصت هزار دینار به عنوان پاداش و جایزه به فردوسی بپردازد. ولی اندکی بعد از پیمان خود برگشت و تنها شصت هزار درم یعنی یک دهم مبلغی را که وعده داده بود برای وی فرستاد.
و فردوسی از این پیمان شکنی سلطان محمود رنجیده خاطر شد و از غزنین که پایتخت غزنویان بود بیرون آمد و مدتی را در سفر بسر برد و سپس به زادگاه خود بازگشت.
علت این پیمان شکنی آن بود که فردوسی مردی موحد و پایبند مذهب تشیع بود و در شاهنامه در ستایش یزدان سخنان نغز و دلکشی سروده بود ، ولی سلطان محمود پیرو مذهب تسنن بود و بعلاوه تمام شاهنامه در مفاخر ایرانیان و مذمت ترکان آن روزگار که نیاکان سلطان محمود بودند سروده شده بود.
همین امر باعث شد که وی به پیمان خود وفادار نماند اما چندی بعد سلطان محمود از کرده خود پشیمان شد و فرمان داد که همان شصت هزار دینار را به طوس ببزند و به فردوسی تقدیم کنند ولی هدیه سلطان روزی به طوس رسید که فردوسی با سر بلندی و افتخار حیات فانی را بدرود گفته بود و در گذشته بود.
و جالب این است که دختر والا همت فردوسی از پذیرفتن هدیه چادشاه خودداری نمود و آن را پس فرستاد و افتخار دیگری بر افتخارات پدر بزرگوارش افزود.
معروف ترین داستانهای شاهنامه : داستان رستم و سهراب ، رستم و اسفندیار ، سیاوش و سودابه
زال و رودابه است.
:: موضوعات مرتبط:
تاریخ ,
ادبیات ,
زندگی نامه ,
,
نوشته شده در دو شنبه 18 دی 1391
بازدید : 1589
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی
|
|
زندگی نامه امام جعفر صادق (علیه السلام)
نام پیشوای ششم «جعفر»، کنیهاش «ابو عبدالله»، لقبش«صادق»، پدر ارجمندش امام باقر (علیه السلام) و مادرش « ام فروه» می باشد.
میلاد امام
مشهور میان مورخان و محدثان آن است که امام صادق (علیه السلام) در هفده ربیعالاول سال ۸۰ و یا ۸۳ قمری چشم به جهان گشوده است .محمد بن سعید روایت کرده که امام به هنگام وفات، هفتاد و یک ساله بوده است .ملاحظه می شود که این روایت با هیچکدام از دو احتمال ۸۰ و ۸۳ سازگار نیست؛ زیرا مورخان اتفاق نظر دارند که امام صادق (علیه السلام) در سنه ۱۴۸ قمری وفات یافته است . بنابراین تاریخ تولد آن حضرت سه سال و یا سه سال و اندی پیش از سنه ۸۰ باید باشد، و بدین ترتیب روایات وارده در میلاد امام را می توان به سه گروه تقسیم کرد که قول میانه همان ۸۰ سال است و شاید آن نزدیک به صحت باشد.
:: موضوعات مرتبط:
تاریخ ,
زندگی نامه ,
,
نوشته شده در دو شنبه 18 دی 1391
بازدید : 1422
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی
|
|
زندگینامه امام محمد باقر(ع)
نام مبارك امام پنجم محمد بود .
لقب آن حضرت باقر يا باقرالعلوم است ,بدين جهت كه : درياى دانش را شكافت و اسرار علوم را آشكارا ساخت .
القاب ديگرى مانند شاكر و صابر و هادى نيز براى آن حضرت ذكر كردهاند كه هريك بازگوينده صفتى از صفات آن امام بزرگوار بوده است .
:: موضوعات مرتبط:
تاریخ ,
زندگی نامه ,
,
نوشته شده در دو شنبه 18 دی 1391
بازدید : 1789
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی
|
|
خلاصه ای از زندگی نامه امام سجاد علیه السلام
نام:على بن الحسين عليهما السلام.
نام مادر: غزاله يا شاه زنان.
كنيه: ابوالحسن.
لقب: زين العابدين، سجاد.
تولد: در سال 33 يا 37 يا 38 هجرى در مدينه.
شهادت: در سال 94 هجرى به شهادت رسيده و در بقيع جنب عمويش امام حسن عليه السلام دفن گرديد.
:: موضوعات مرتبط:
تاریخ ,
زندگی نامه ,
,
نوشته شده در دو شنبه 18 دی 1391
بازدید : 1457
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی
|
|
زندگينامه امام حسين (ع)
دومين فرزند برومند حضرت علي و(1) در روز سوم ماه شعبان سال چهارم هجرت فاطمه ، که درود خدا بر ايشان باد، در خانه وحي و ولايت چشم به جهان گشود.
چون خبر ولادتش به پيامبر گرامي اسلام (ص ) رسيد، به خانه حضرت علي (ع ) و فاطمه را فرمود تا کودکش را بياورد. اسما او را در پارچه اي سپيد (2) (س ) آمد و اسما پيچيد و خدمت رسول اکرم (ص ) برد، آن گرامي به گوش راست او اذان و به گوش چپ (3) او اقامه گفت . به روزهاي اول يا هفتمين روز ولادت با سعادتش ، امين وحي الهي ، جبرئيل ، فرود آمد و گفت : سلام خداوند بر تو باد اي رسول خدا، اين نوزاد را به نام پسر کوچک هارون (شبير) چون علي براي تو بسان هارون (5) که به عربي (حسين ) خوانده مي شود نام بگذار. (4)براي موسي بن عمران است ، جز آن که تو خاتم پيغمبران هستي .
:: موضوعات مرتبط:
تاریخ ,
زندگی نامه ,
,
نوشته شده در یک شنبه 17 دی 1391
بازدید : 1475
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی
|
|
ابوریحان محمد بن احمد بیرونی از دانشمندان بزرگ ایران در عل
وم حكمت و اختر شناسی و ریاضیات و تاریخ و جغرافیا مقام شامخ داشته، در سال ۳۶۲ هجری قمری در حوالی خوارزم متولد شده و از این جهت به بیرونی یعنی خارج از خوارزم معروف شده.
:: موضوعات مرتبط:
ریاضی ,
تاریخ ,
ادبیات ,
زندگی نامه ,
,
نوشته شده در یک شنبه 17 دی 1391
بازدید : 1578
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی
|
|
![]()
محمد بن حسن جهرودی طوسی مشهور به خواجه نصیرالدین طوسی در تاریخ 15 جمادی الاول 598 هجری قمری در طوس ولادت یافته است. او به تحصیل دانش علاقه زیادی داشت و از دوران کودکی جوانی در علوم ریاضی و نجوم و حکمت سرآمد شدو از دانشمندان معروف زمان خود گردید طوسی یکی از سرشناس ترین و با نفوذترین چهره های تاریخ فکری اسلامی است علوم دینی و علوم عملی را زیر نظر پدرش و منطق و حکمت طبیعی را نزد خالویش بابا افضل ایوبی کاشانی آموخت تحصیلاتش را در نیشابور به اتمام رسانید و در آنجا به عنوان دانشمندی برجسته شهرت یافت خواجه نصیرالدین طوسی را دسته ای از دانشوران خاتم فلاسفه ای و گروهی او را عقل حادی عشر(یازدهم) نام نهاده اند
:: موضوعات مرتبط:
ریاضی ,
تاریخ ,
زندگی نامه ,
,
نوشته شده در یک شنبه 17 دی 1391
بازدید : 1587
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی
|
|
|
![]()
|
| |
|
|
| |
میرزا تقی خان امیرکبیر اهل فراهان است و دست پرورده خاندان قائم مقام فراهانی. فراهان همچون تفرش و آشتیان مجموعاً کانون واحد فرهنگ دیوانی و "اهل قلم" بود؛ ناحیه ای مستوفی پرور. چه بسیار دبیران و مستوفیان و وزیران از آن دیار برخاستند که در آن میان چند تنی به بزرگی شناخته شده، در تاریخ اثر برجسته گذارده اند. از این نظر میرزا تقی خان نماینده فرهنگ سیاسی همان سامان است.
|
|
| |
|
|
|
|
:: موضوعات مرتبط:
تاریخ ,
زندگی نامه ,
,
نوشته شده در یک شنبه 17 دی 1391
بازدید : 1641
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی
|
|
زندگینامه حضرت علی(ع)
حضرت امیر المومنین علی (ع ) فرزند ابوطالب شیخ بنی هاشم عموی پیغمبر اکرم (ص) بود که پیغمبر اکرم او را سرپرستی نموده و در خانه خود جای داده و بزرگ کرده بود و پس از بعثت نیز تا زنده بود ازآن حضرت حمایت کرد و شر کفار عرب و خاصه قریش را از وی دفع نمود .
علی ع بنا به نقل مشهور ده سال پیش از بعثت متولد شد و پس از شش سال بر اثر قحطی که در مکه و حوالی آن روی دا د بنا به در خواست پیغمبر اکرم ص از خانه پدر به خانه پسرعموی خود پیغمبر اکرم منتقل کردید. و تحت سرپرستی و پرورش مستقیم آن حضرت درآمد پس از چند سال که پیغمبر اکرم ص به موهبت نبوت نایل شد و برای نخستین بار در غار حرا وحی آسمانی به وی رسید. وقتی که از غار رهسپار شهر و خانه خود شد وما جرارا فرمودعلی ع به آن حضرت ایمان آورد. وباز درمجلسی که پیغمبرا کرم ص خویشاوندان نزدیک خود را جمع کرده و بدین خدا دعوت نمود فرمود نخستین کسی از شما که دعوت مرا بپذیرد خلیفه و وصی و وزیر من خواهد بود.تنها کسیکه از جای خود بلند شد و ایمان آورد علی ع بود و پیغمبر اکرم ایمان او را پذیرفت و وعده های خود را درباره اش امضا نمود. از این روی علی ع نخستین کسی است که به اسلام ایمان آورد و نخستین کسی است که هرگز غیر خدای یگانه را نپرستید.
علی ع پیوسته ملازم پیغمبر اکرم ص بود تا آن حضرت از مکه به مدینه هجرت نمود و در شب هجرت نیز که کفار خانه آن حضرت را محاصره کرده بودند و تصمیم داشتند آخر شب به خانه ریخته و آن حضرت را در بستر خواب قطعه قطعه نمایند علی ع در بستر پیغمبر اکرم ص خوابید و آن حضرت از خانه بیرون آمده .رهسپار مدینه گردید
در مدینه نیز ملازم پیغمبر اکرم ص بود و آن حضرت در هیچ زمان علی ع را کنار نزد و یگانه دختر محبوبه خود فاطمه را به عقد آن حضرت درآورد. و در موقعی که میان اصحاب خود عقد اخوت می بست او را برادر خود قرار داد. علی ع در تمام جنگهاپی که پیغمبر اکرم ص شرکت داشتند حاضر شد جز جنگ تبوک که آن حضرت اورا درمدینه به جای خود قرارداده بودودر هیچ جنگی پای به عقب نگذاشت. و از هیچ حریفی روی نگردانید و در هیچ امری با پیغمبر اکرم ص مخالفت نکرد چنانکه آن حضرت فرمود هرگز علی از حق و حق از علی جدا نمی شوند.علی ع روز رحلت پیغمبر اکرم سی و سه سال داشت و با اینکه در همه فضایل دینی سرآمد و در میان اصحاب پیغمبر ممتاز بودبه بهانه اینکه وی جوان است و مردم بواسطه خونهایی که در جنگهابه همراه پیغمبر اکرم ص ریخته با وی دشمنند از خلافت کنارش زدند و به این ترتیب دست آن حضرت از شئون عمومی بکلی قطع شد وی نیز به تربیت افراد پرداخت و بیست و پنجسال که زمان خلا فت سه خلیفه پس از رحلت پیغمبر اکرم ص بودبدین ترتیب گذرانید و پس از کشته شدن خلیفه سوم مردم با آن .حضرت بیعت نموده و به خلافتش برگزیدند
آن حضرت در خلافت خود که چهار سال و نه ماه تقریبا طول کشید سیرت پیغمبر اکرم ص را داشت و به خلافت خود صورت نهضت و انقلاب داده به اصلاحات پرداخت و البته این اصلاحات بضرر برخی از سود جویان تمام می شد و از این روی عده ای از صحابه که پیشاپیش آنها ام المومنین عایشــه و طلحــه و زیبــر ومعاویــه بودند خون خلیفه سوم را دستاویز قرار داده سر به مخالفت برداشتـه و بنای شورش وآشوبگری گذاشتند .
آن حضرت برای خوابانیدن فتنه , جنگی با ام المومنین عایشه و طلحه و زیبر در نزدیکی بصره که به جنگ جمل معروف است و جنگی دیگر با معاویه در مرزعراق و شام که به جنگ صفین معروف است و یکسال و نیم ادامه یافت و جنگی با خوارج در نهروان که به جنگ نهروان معروف است کرده و به این ترتیب بیشتر مساعی آن حضرت در ایام خلافت خود صرف رفع اختلافات داخلی شد و پس از مدتی صبح روز نوزدهم ماه رمضان سال چهلم هجری در مسجد کوفه در سر نماز .بدست یکی از خوارج ضربتی خورده و در شب بیست و یکم ماه شهید شدند .
امیرالمومنین علی ع به شهادت تاریخ و اعتراف دوست و دشمن در کمالات انسانی نقیصه ای نداشته و در فضایل اسلامی نمونه کاملی ا ز تربیت پیغمبر اکرم ص .بود .بحثهایی که در اطراف شخصیت او شده و کتابهایی که در این باره شیعه و سنی و سایر مطلعین و کنجکاوان نوشته اند درباره هیچیک از شخصیت های تاریخ اتفاق نیفتاده است
علی ع در علم و دانش داناترین یاران پیغمبر اکرم ص و سایرمسلمانان بود و نخستین کسی است در اسلام که در بیانات علمی خود در استدلال و برهان را باز کرد و در معارف الهیه بحث فلسفی نمود و در باطن قرآن سخن گفت و برای نگهداری لفظ قرآن دستورزبان عربی را وضع فرمود و تواناترین عرب بود در سخنرانی. علی ع که در زمان پیغمبر اکرم ص و پس ازآن در همه جنگها شرکت کرد.
در شجاعت ضرب المثل بود هرگز ترس و اضطراب از خود نشان نداد و با اینکه بارها ضمن حوادثی مانند جنگهای احد و حنین و خیبر و خندق یاران پیغمبر اکرم ص و لشکریان اسلام لرزیدند و یا پراکنده شده فرار نمودند وی هرگز پشت به دشمن نکرد و هرگز نشد که کسی از مردان جنگی دشمن با وی درآویزد و جان به سلامت برد و در عین حال با کمال توانایی, ناتوانان را نمی شکست و فراریان را دنبال نمی کرد و شبیخون نمی زد و آب بروی دشمن نمی بست .
حضرت علی ع در سال 40 هجری در ماه مبارک رمضان در شب نوزدهم ضربت خوردند .و در شب بیست و یکم به شهادت رسیدند
حضرت علی ع با همه وجود و خالصانه از حریم دین خدا حمایت کرد لحظه ای در آسایش نبود مخصوصا در ایام پر مخاطره حکومت عدل گسترش که نظیر آن وجود نداشته است.
پیامبر اکرم ص حضرت علی و خودشان را از یک شجره می دانستند و می فرمودند : .من و علی پدر این امت هستیم من شهر علم هستم و علی درب آن
وصیت امیر مومنان علی ع
طبری در تاریخ و ابوالفر اصفهانی در مقاتل الطالبیین وصیت نامه امیر مومنان ع را ذکر کرده اند. این وصیت نامه چنین است .
بسم الله الرحمن الرحیم
این وصیت‌نامه علی بن ابیطالب است. گواهی می دهد که معبودی جز خدای بی شریک نیست و محمد بنده و پیامبر اوست که وی را با هدایت و آیین حق فرستاد که بر همه دینها چیرگی دهد اگرچه مشرکان آن را ناخوش دارند. نماز و عبادت و زندگی و مرگ من برای خدای بی شریک و پروردگار جهانیان است. چنین مامور شده ام و من از مسلمانانم. شما دو تن حسن و حسین ع را به تقوای الهی سفارش می کنم. درجست و جوی دنیا نباشید اگر چه دنیا در جست و جوی شما باشد و بر چیزی از دنیا که از دست شما می رود دریغ مخورید. جز حق مگویید و برای پاداش کار کنید برای آخرت کار کنید. دشمن ستمگر و یاور مظلوم و ستمدیده باشید. شما دو تن و همه فرزندان و خانواده ام و هرکس را که این وصیت نامه من به دست او می رسد به تقوای الهی و رعایت نظم در کارها و اصلاح میان خودتان سفارش می کنم. زیرا از رسول خدا ص شنیدم که می فرمود اصلاح میان مردم برتر از تمام نماز و روزه است و دشمنی مکنید که باعث زوال دین است و نیرویی نیست مگر به استعانت خدا. به خویشاوندان خود بنگرید. پس با آنها رفت و آمد. کنید که خداوند محاسبه را بر شما سبک می کند .خدا را ا در مورد یتیمان رعایت کنید. گرسنه شان نگه ندارید تا در محضر شما در خواری نیفتند. زیرا از رسول خدا ص شنیدم که می فرمود هر کس یتیمی را سرپرستی کند تا بی نیاز شود .
خداوند بهشت را برای او واجب می گرداند. و اگر کسی مال یتیمی را بخورد جهنم را بر او واجب
می کند. خدا را خدا را در مورد قرآن منظور دارید تا مبادا دیگران در عمل بدان از شما پیشی گیرند خدا را در مورد همسایگانتان پیش نظر آورید که سفارش شدگان پیامبرتان هستند. خدا را خدا را خدا را درباره خانه پروردگارتان منظور دارید. پس تا زمانی که باقی هستید نباید از وجود شما خالی باشد که اگر متروک شود نتوانید همتایی برای آن قرار دهید و کوچک ترین چیز برای کسی که از آن بازگردد آمرزش تمام گناهانی است که پیش از آن مرتکب شده بود. خدا را خدا را درباره نماز رعایت کنید که آن بهترین کردارها و ستون دین شماست. خدا را خدا را درباره زکات پیش چشم آورید که آن خشم .پروردگارتان را فرو می‌نشاند. خدا را خدا را درباره جهاد در راه خدا با مالها و جانهایتان منظور دارید .
جز این نیست که دو تن در راه خدا جهاد می کنند, پیشوای هدایت کننده و کسی که مطیع او و پیرو هدایت اوست. خدا را خدا را درباره ذریه پیامبرتان ص رعایت کنید و مبادا پیش روی شما به آنان ستم کنند. خدا را خدا را در مورد یاران پیامبرتان ص منظور دارید کسانی که بدعتی از آنان سر نزده و بدعتگذاری را پناه نداده‌اند. زیرا رسول خدای به آنان سفارش کرده و بدعتگذاران آنان و پناه دهندگان به آنان را لعنت فرموده است. خدا را خدا را در مورد مستمندان و مسکینان پیش چشم آورید. پس آنان را در زندگی خود سهیم کنید .
سپس فرمود نماز. نماز. در راه خدا از سرزنش سرزنشگران بیم مدارید خداوند شما را از شر کسانی که بر ضد شمایند کفایت کند. با مردم به نیکویی سخن بگویید چنان که خداوند شما را بدان فرموده است و امر به معروف و نهی از منکر را کنار مگذارید که در این صورت خداوند بدان شما را بر شما حاکم کند. آن گاه دعا می کنید ولی به استجابت نمی رسد. بر شما باد دوستی و بخشندگی و از جدایی و دشمنی و پراکندگی بر حذر باشید. در کار نیک و پرهیزگاری .یار همدیگر باشید و بر گناه و ستم همدلی مکنید. پروای خدا پیشه کنید که خدا سخت مجازات است.
خداوند دودمان شما را حفظ کند و پیغمبر را در میان شما بر جای دارد و شما را به خدا می سپارم که بهترین نگهدارنده است و سلام و رحمت و برکات الهی را بر شما می خوانم .
تالیفات امیرالمومنین ع
ـ جمع القرآن و تاویله یا جمع آوری آیات قرآن براساس ترتیب نزول
ـ کتابی که آن حضرت در آن شصت نوع از انواع علوم قرآنی را جمع کرده و برای هر نوع از آنها
مثالی زده است
ـ الجامعه
ـ الحفر
ـ صحیفه الفرائض
ـ کتابی درباره زکات چارپایان
ـ کتابی در ابواب فقه
ـ کتابی دیگر در ابواب فقه
ـ نامه آن حضرت به مالک اشتر
ـ وصیت وی به محمد حنفیه
ـ دعاها و مناجاتی که از آن حضرت به جا مانده است و برخی از دانشمندان آنها را جمع کرده و بدان صحیفه علویه گفته‌اند .
ـ مسند آن حضرت که توسط نسایی جمع آوری شده است. این کتاب حاوی احادیث و روایاتی است که از آن حضرت نقل شده است .
ـ جنة الاسماء در کشف الظنون در این باره آمده است جنة الاسماء نوشته امام علی بن ابیطالب است که امام محمد غزالی متوفا در 505 ه بر آن شرحی نوشته است .
کتابهایی که سخنان آن حضرت را گرد آورده اند
.ـ نهج البلاغه که توسط شریف رضی جمع آوری شده و تا کنون چندین بار به چاپ رسیده است
ـ مافات نهج البلاغه من کلامه سخنان آن حضرت که در نهج البلاغه نیامده است جمع آوری شده توسط فاضل معاصرشیخ هادی بن شیخ عباس بن شیخ جعفر فقیه نجفی این کتاب به چاپ رسیده است
.ـ مائه کلمه جمع آوری شده توسط جاحظ مطبوع
ـ غرر الحکم و دررالکلم گردآوری شده توسط عبدالواحد بن محمد بن عبدالواحد آمدی تمیمی. وی این سخنان را از کلمات کوتاه آن حضرت جمع آوری کرده و به نهج البلاغه نزدیک است. انگیزه آمدی در تالیف این کتاب کاری بود که جاحظ در تالیف مائه الکلمه به انجام رسانده بود. مطبوع
.ـ دستور معالم الحکم مطبوع
.ـ نثر اللالی جمع آوری شده به وسیله ابوعلی فضل بن حسن طبرسی مولف مجمع البیان مطبوع
ـ مطلوب کل طالب من کلام علی بن ابیطالب جمع آوری شده توسط ابواسحاق و طواط انصاری. در
این کتاب صد سخن حکمت آمیز منسوب به آن حضرت نقل شده است. این کتاب در لایپزیک و بولاق به طبع رسیده و به فارسی و آلمانی برگردانده شده است
.ـ قلائد الحکم و فرائد الکلم گردآوری شده توسط قاضی ابو یوسف یعقوب بن سلیمان اسفراینی
.ـ معمیات علی ع
.ـ امثال الامام علی بن ابیطالب طبع جوائب که بر پایه حروف الفبا ترتیب یافته است
.ـ سخنان علی ع که شیخ مفید در کتاب ارشاد خود نقل کرده است
.ـ سخنان و نامه های آن حضرت که نصر بن مزاحم در کتاب صفین خود نقل کرده است
ـ سخنان علی ع که در کتاب جواهر المطالب آورده شده است و کتابهای دیگری غیر از آنچه نام بردیم
:: موضوعات مرتبط:
تاریخ ,
,
نوشته شده در یک شنبه 17 دی 1391
بازدید : 1343
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی
|
|
حضرت محمد (ص) در تورات و برخى كتب آسمانى «احمد» ناميده شده است. آمنه، دختر وهب، مادر حضرت محمد (ص) پيش از نامگذارىِ فرزندش توسط عبدالمطلب به محمّد، وى را «احمد» ناميده بود.
كنيه حضرت محمد (ص): ابوالقاسم و ابوابراهيم.
القاب حضرت محمد (ص): رسول اللّه، نبى اللّه، مصطفى، محمود، امين، امّى، خاتم، مزّمل، مدّثر، نذير، بشير، مبين، كريم، نور، رحمت، نعمت، شاهد، مبشّر، منذر، مذكّر، يس، طه و...
:: موضوعات مرتبط:
تاریخ ,
,
نوشته شده در یک شنبه 17 دی 1391
بازدید : 1514
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی
|
|
- جنگ جمل با گروهی از پیمان شکنان ( شکستن بیعت با حضرت ) به رهبری طلحه وزبیر وتشویق عایشه که به دلیل نقض پیمان به ” ناکثین ” تعبیر شد.
:: موضوعات مرتبط:
تاریخ ,
,
نوشته شده در یک شنبه 17 دی 1391
بازدید : 2452
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی
|
|
زندگینامه ابن مقله بیضاوی
اِبْن ِ مُقْله، ابوعلي محمد بن علي بن حسين (حسن) بن عبدالله بغدادي(ابن مقلهبيضاوي شيرازي) (شوال ۲۷۲- ۳۲۸ قمري/ مارس ۸۸۶ -۹۴۰ ميلادي)، اديب ، خوشنويس، مبتكرو مبدع خطوط مختلف و وزير عباسيان بود.ابن مقله توانست در روزگاري كه اميران‌ترك بخش اعظم قدرت را در اختيار داشتند، 3 نوبت به وزارت خلفاي عباسي‌برسد، اما سرانجام جان را بر سر اين كار نهاد. ابن مقله در علوم و فنون‌مختلف دست داشت، از جمله در فن بلاغت، حفظ لغت، آشنايي به علم اعراب وفنون شعر استاد بود. اشعار وي زيبا و مليح بود و توقيعات او نمونه و بسيارزيبا شمرده شده است. قسمتي از اشعار وي را ابن خلكان ، ابن طقطقي ، ذهبي،و صفدي‌در كتب خويش آورده‌اند، اما بيشتر شهرت او در هنر خوشنويسي است. ابنمقله بيضاوي شيرازي، خط محقّق را از خط كوفي احداث كرد و خط ثلث ريحاني را از خطريحان بيرون كشيد، و خط نسخ را پس از انتشار خطوط پيشين اختراع نمود و بالاخره خطتوقيع و رقاع را ايجاد كرد.
والدين و انساب : مقله لقب پدرش ابوالعباس علي‌بن حسين و به معناي چشم يا سياهي و سفيدي يا حدقة چشم است. اما بعضي‌نوشته‌اند كه مقله لقب مادر پدر يا مادر يكي از نياكان وي بوده كه پدرش‌وي را به رقص وا مي‌داشته و به او مي‌گفته است: «يا مقلة ابيها»و گويا به‌همين سبب فرزندان وي به ابن مقله شهرت يافته‌اند. ابوالعباس، پدر ابنمقله خطي زيبا داشته و قرآني نوشته بود كه ابن نديم آن را ديده بوده‌است، ابوالعباس در 67 سالگي (309 ق) درگذشت.گرچه بعضي از متأخران اصل‌خاندان ابن مقله را از بيضاي فارس نوشته‌اند. حسن بن علي و عباس بن علي‌برادران ابن مقله بودند.برادر ديگرش ابوعبدالله حسن نيز از خطاطان و كاتبان‌معروف به شمار است و ظاهراً خط نسخ او از ابوعلي زيباتر بوده است . او درزمان وزارت برادرش ابوعلي رياست ديوان خاصه و بعضي ديوانهاي ديگر رابرعهده داشت، اما در زمان القاهر چون برادرش دستگير شد، اموال او نيز مصادره‌گرديد.
تحصيلات رسمي و حرفه اي : ابن مقله در بغداد زاده شد و نزد كساني‌چون ابوالعباس ثعلب و ابوبكر ابن دريد به كسب دانش پرداخت و در علوم ادبي‌تبحر يافت
همسر و فرزندان
ابوالحسن علي فرزند ابن مقله نيز چون ديگرافراد خانواده خطاط بود و كتابت مي‌كرد. وي در دوران زندگي پدرش رياست بعضي‌دواوين را برعهده داشت و در 331ق به وزارت المتقي رسيد، اما بعد از آنكه‌المتقي به وسيلة ابوالوفاء توزون ترك دستگير شد، ابوالحسن نيز گرفتار آمدوسرانجام بر اثر سكته درگذشت.
زمان و علت فوت
ابوعلي محمد بن علي بن حسين بنمقله بيضاوي شيرازي متوفي ۳۲۸ هجري قمري است.
مشاغل و سمتهاي مورد تصدي : او در 288ق و در 16 سالگي به دستگاه ابوعبدالله محمد بن داوود ابن جراح راه‌يافت و به دبيري پرداخت، اما بعد از 8 ماه از ابن جراح جدا شد . ظاهراًنخستين سمت ديواني او گرد آوري ماليات اراضي فارس بود .و پس از آن چندي‌در دستگاه ابوالحسن علي بن محمد بن فرات سمت دبيري يافت و ابن فرات درحق وي بسيار نيكي كرد و افزون بر شغل دبيري مسئوليتهاي ديگري بر عهدة اونهاد كه برايش منافعي در بر داشت. در 296ق كه ابن فرات به وزارت رسيد،سمت دبيري و رياست ديوان خاتم را به ابن مقله سپرد.در 299ق بعد ازدستگيري ابن فرات و بركناري وي از وزارت و روي كارآمدن ابوعلي محمد بن‌عبيد بن يحيي بن خاقان و علي بن عيسي بن جراح، ابن مقله مخفي شد. چون‌ابن فرات در 304ق بار ديگر به وزارت رسيد، ابن مقله نيز از اختفا بيرون‌آمد. اين بار او عهده‌دار دبيري سيده، مادر المقتدر و فرزندان الراضي، اميرابوجعفر و امير ابوالفضل و حاجب المقتدر نصر قشوري و شفيع مقتدري گرديد و درعين حال جزء خواص دستگاه ابن فرات بود،تا آنكه ميان ابن فرات و نصرقشوري اختلاف و دشمني افتاد و ابن مقله از اين حادثه نگران شد، ولي قشوري‌و ابن حواري او را به طمع وزارت انداختند. پس با آنان همدست شد و اخبارپنهان دستگاه ابن فرات را در اختيار آنان نهاد در 306ق پس از سعايتها ودشمنيهاي آشكار اين گروه، ابن فرات از وزارت بركنار و دستگير و اموالش‌مصادره شد و حامد بن عباس به وزارت رسيد و ابن مقله از سوي علي بن عيسي‌كه در اين هنگام رياست ديوانها را برعهده داشت، به نظارت امور مالي ناحيةسواد انتخاب شد.چون در 311ق ابن فرات بار سوم به وزارت المقتدر رسيد، ابنمقله را دستگير كرد و او را با ابن حواري و ابوالقاسم سليمان بن حسن، نخست‌به بصره، سپس به اهواز و بعد به شيراز تبعيد كرد. ابن مقله سرانجام در 312ق به شيراز رسيد و با آنكه ابن فرات به حاكم شيراز دستور قتل او راداده بود، اما جان بدر برد وليكن اموال وي كه نزديك به 100 هزار دينار بود،مصادره شد . در 314ق به هنگام وزارت دوم علي بن عيسي، ابن مقله بار ديگرقدرت يافت، اما شغل رسمي پيدا نكرد.
او گزارشهايي راجع به ابوطاهرقرمطي كه در شهر انبار بود، تهيه مي‌كرد و به نصر قشوري حاجب مي‌رسانيد و نصرو المقتدر او را بدين كار تشويق مي‌كردند. از همين رو در 316ق پس از آنكه‌علي بن عيسي از وزارت بر كنار و به وسيلة هارون بن غريب دستگير شد واموالش مصادره گرديد، به توصية نصر حاجب، المقتدر ابن مقله را به وزارت‌برگزيد . ابن مقله برادر خود حسن بن علي را رياست ديوان خاصه و ديوان‌دارالخلافه (ديوان مكاتبات) و برادر ديگر خود عباس بن علي را رياست ديوان‌فرات و ديوان سپاه بخشيد و پسران خويش را كه مورد لطف خليفه قرار گرفته وخلعت يافته بودند، به رياست دواوين ديگر گماشت .
در 317ق هنگامي كه‌المقتدر به مدتي كوتاه خلع گرديد و القاهر بالله خلافت يافت، از ابن مقله‌خواست كه در وزارت بماند، اما او نپذيرفت. از اين رو زماني كه المقتدر بارديگر به خلافت رسيد، وي را همچنان در سمت وزارت نگه داشت و سرانجام پس از 2 سال و 4 ماه كه عهده‌دار وزارت المقتدر بود ، در 318ق بركنار و زنداني شد وپس از مصادرة اموالش بار ديگر به شيراز تبعيد گرديد.
در 320ق با درگذشت‌المقتدر و به خلافت رسيدن دوبارة القاهر، به توصية اطرافيان خليفه از جمله‌مؤنس خادم، ابن مقله بار ديگر به وزارت رسيد و چون در شيراز بود تا آمدن‌وي ابوالقاسم عبيدالله بن محمد كَلْوَذاني به عنوان جانشين وي انتخاب شد. ابن مقله پس از آمدن به بغداد زمام امور را به دست گرفت و چون كلوذاني‌در غيبت وي افراد خاندان خود را در مناصب مهم گمارده و نسبت به خاندان‌ابن مقله بي‌اعتنايي روا داشته بود، مورد بازخواست قرار گرفت و دستگير شد. ابن مقله در اين دوره از وزارت خود سختگيري بسيار نمود و اموال افرادمختلفي را مصادره و آنان را دستگير كرد .
ابن مقله در 321ق با محمد بن‌ياقوت از نزديكان خليفه درگير شد و با مؤنس خادم و يلبق و علي بن يلبق ازامراي دستگاه خلافت همدست گرديد و در صدد خلع القاهر از خلافت بود كه توطئه‌آنان آشكار و ابن مقله هم ناگزير مخفي شد و مؤنس خادم نيز گرفتار آمد. بدين‌ترتيب وي 9 ماه و 3 روز وزارت القاهر را عهده‌دار بود . او تا به خلافت‌رسيدن الراضي بالله پنهان بود، سپس نوبت ديگر در 322ق به فرمان الراضي‌بالله به وزارت منصوب شد و اين بار نيز افرادي چون ابوالعباس احمد بن‌عبيدالله خصيبي و سليمان بن حسن از وزيران دورة المقتدر را تبعيد و اموالشان‌را مصادره كرد. همچنين محمد بن ياقوت دشمن ديرينة خويش را نيز به زندان‌افكند و اموالش را مصادره كرد.در وزارت سوم او بود كه محمد بن احمد معروف‌به ابن شنبوذ قاري را به علت قرائتهاي شاذي كه داشت، تازيانه زدند تاتوبه كند و ابن شنبوذ در زير ضربات تازيانه، ابن مقله را نفرين كرد و از خداخواست كه دست وي قطع شود .
در 323ق الراضي به پسر وي ابوالحسن - با آنكه بيش از 19 سال نداشت - به عنوان جانشين پدر مسئوليتهايي واگذاشت . نيز در همين سال بود كه ابنمقله به دستور خليفه براي فرونشاندن شورش ابومحمد حسن ابن عبدالله‌ناصرالدولة حمداني به موصل رفت، اما ناصرالدوله پيش از آنكه وي به موصل‌برسد، از آنجا خارج شد. بدين سبب او مدتي در موصل ماند. ابن مقله در اين‌دوره از وزارت خود نتوانست اميران موصل و ابن رائق حاكم واسط را كه داراي‌قدرت بودند، رام خود سازد و كاري كند كه ابن رائق مالياتهاي واسط و بصره رابه بغداد فرستد، سرانجام در مبارزة سختي كه بين او و دشمنانش درگرفت، ابنمقله مجبور به استعفا گرديد. وي براي سركوب ابن رائق، نامه‌اي به بجكم‌نوشت و او را به طمع امير الامرائي افكند و به بغداد دعوت كرد و ظاهراًالراضي را نيز با خود همراه ساخت، اما سرانجام در 324ق دستگير و زنداني شد . در زندان هم كه بود كوشيد تا نظر خليفه را بگرداند، ولي توفيقي نيافت و چون‌بيم آن مي‌رفت كه با نوشته‌هايش موجب آشوب شود، با درخواست ابن رائق - كه امير الامرا شده بود - و تصويب قضات، دست راست وي را بريدند و بار ديگربه زندان افتاد . ولي چون الراضي پشيمان شده بود، دستور داد كه ثابت بن‌سنان بن ثابت بن قره، پزشك معروف به مداواي او بپردازد، اما مداوا سودي‌نبخشيد، پس نوشتن با دست چپ را تمرين كرد و حتي قلم را به آرنج دست راست‌مي‌بست و مي‌نوشت. گفته شده كه او در اين كار هم موفق گرديد. از اين رو درهمان زندان مكاتبات بسياري با افراد از جمله با الراضي داشت و به الراضي‌نوشت كه اگر او را به وزارت برگزيند، حاضر است 3 ميليون دينار بپردازد، چه،با دست چپ هم قادر است بنويسد. بعضي نوشته‌اند كه اين خود دسيسة الراضي‌براي امتحان او بود. چون اطرافيان الراضي از وي ايمن نبودند، زبانش را هم‌بريدند و به اين ترتيب زندگي پرتلاطم او پايان يافت و در بغداد به خاك‌سپرده شد.
مراکزي که فرد از بانيان آن به شمار مي آيد : اختراع نوعي خط به‌نام «خط منسوب» كه بعدها به دست ابن بواب تكميل شد، به او يا برادرش‌ابوعبدالله حسن منسوب است. ابن مقله 12 قاعده بر زيبايي خط معين كرد كه‌عبارتند از: تركيب، كرسي، نسبت، ضعف، قوت، سطح، دور، صعود مجاز، نزول مجاز،اصول، صفا و شأن .
خطوط اختراعی توسط ابن مقله
خطوطي كه ابن مقله اختراع كرد، عبارتند از: محقق،ريحان، ثلث ريحان، توقيع، رقاع و نسخ كه مدار آنها را بر دايره و سطح نهادو چون خط كوفي پنج دانگ و نيم سطح و نيم دانگ دور بيشتر نداشت، وي در خطمحقق يك دور به جهت زيبايي بر آن افزوده و خط ريحان را تابع خط محقق قرارداد، جز اينكه خطوط مستقيم را بلند و سر آنها را اندكي متمايل ساخت و به حرف «ي» دور بيشتر داد. خط ثلث، 4 دانگ آن مسطح و 2 دانگ آن مدور و خط توقيع، 3دانگ مسطح و 3 دانگ مدور و خط رقاع خفي‌تر از توقيع است و به يكديگر شباهت‌دارند و رقعه‌ها را بدان مي‌نوشته‌اند و خط نسخ 4 دانگ آن دور و دو دانگ آن‌سطح است و مدار تعليم اين خطوط بر نقطه است. وي خط نسخ را در 310ق درزمان المقتدر عباسي و وزارت ابن فرات اختراع و وضع كرد كه به مناسبت‌سهولت در تحرير، ناسخ خطوط ديگر شد و از همين رو «نسخ» نام گرفت و از همان‌زمان در ممالك اسلامي شايع و رايج گرديد. ابن مقله هر كدام از اين خطوط رابراي نوشتن مطلبي مخصوص تعيين‌كرد . وي الف را مقياس اساسي حروف‌مي‌دانست
همفکران ابن مقله
ابن نديم نوشته است كه ابن مقله و برادرش به‌سبك خط پدرشان مي‌نوشتند و با اينكه گروهي از خانواده و فرزندانشان در زمان‌حيات اين دو و بعد از آنان به نويسندگي و خطاطي مشغول بودند، ولي به پايةاين دو نفر نمي‌رسيدند و مرتبة كمال هنر خطاطي مخصوص ابوعلي و ابوعبدالله‌بود. ثعالبي نوشته است كه خط ابن مقله در زيبايي ضرب‌المثل بود، زيرانيكوترين خطوط دنيا شمرده مي‌شد، همانند خط وي را نه كسي ديده و نه نشاني‌داده و در اين هنر چنان والا بود كه نمي‌توان وصف كرد و صاحب بن عباد دربيتي خط او را بوستان دل و چشم خوانده است . همو ضمن ستايش خط وي به‌نامه‌اي اشاره كرده كه در كليساي قسطنطنيه بوده است و در جشنها آن را درحجرة ويژه‌اي از حجره‌هاي عبادت به نمايش مي‌گذاشتند و از زيبايي و ملاحت‌آن در شگفت مي‌ماندند . ياقوت نوشته است كه ابوعلي در خط توقيع وابوعبدالله برادرش در خط نسخ يگانه بوده‌اند، اما كمال از آن ابوعلي وزيربود، زيرا كه او حروف را هندسي كرد و در زيبا نوشتن آنها دقتي وافر داشت. بيشتر كساني كه شرح حال وي را نوشته‌اند او را نخستين مخترع و مبتكررسم‌الخط بديع و شيوة جديد خط عربي دانسته‌اند .
اگرچه بعضي نوشته‌اند كه پيش از 200ق خطوطي بجز خط كوفي ديده شده است،اما اكثر دانشمندان ابن مقله را اولين مبتكر و مخترع خط عربي دانسته‌اند وپس از وي افرادي چون محمد بن سمساني و محمد بن اسعد شيوة او را فرا گرفتند وابوالحسن علي بن هلال معروف به ابن بواب، اين شيوه را از آن دو آموخت وتكميل و تنقيح كرد و بيشتر خطوطي كه ابن مقله پديد آورده بود، وي آنها راكمال بخشيد . ابن مقله در مورد اندازة حروف و اعتبار صحت آنها، كيفيت به‌دست گرفتن قلم و هنگام نوشتن و گذاردن بر روي كاغذ، ترتيب تراشيدن قلم وملاكهاي زيبايي خط و مانند اينها، مطالبي بيان داشته است
آرا و گرايشهاي خاص
ابن مقله توانست در روزگاري كه اميران ترك بخش اعظم قدرت را دراختيار داشتند، 3 نوبت به وزارت خلفاي عباسي برسد، اما سرانجام جان را بر سراين كار نهاد. ابن مقله در علوم و فنون مختلف دست داشت، از جمله در فن‌بلاغت، حفظ لغت، آشنايي به علم اعراب و فنون شعر استاد بود. اشعار وي زيباو مليح بود و توقيعات او نمونه و بسيار زيبا شمرده شده است. قسمتي از اشعاروي را ابن خلكان ، ابن طقطقي ، ذهبي، و صفدي‌در كتب خويش آورده‌اند، امابيشتر شهرت او در هنر خوشنويسي است.
چگونگي عرضه آثار
آنچه از آثار ابنمقله در دست است، اينهاست: رسالة في علم الخط و القلم، كه در دارالكتب‌موجود است؛ رسالة في ميزان الخط، كه در مكتبة عطارين تونس نگهداري مي‌شود ؛مرقعي از خطاطان مختلف در كتابخانةسلطنتي (سابق) در تهران موجود است كه‌انتساب قطعه‌اي از آن به ابن مقله قابل تأمل است. از وي چند نامه نيز برجاي مانده كه در مآخذ از آنها ياد شده است: نامه‌اي براي فرماندهان سپاه وحكام ولايات ، نامه‌اي براي ابوعبدالله بريدي و نامه‌اي براي ابن فرات‌آنگاه كه در زندان بوده و از او تقاضاي بخشودگي كرده است
:: موضوعات مرتبط:
تاریخ ,
زندگی نامه ,
,
نوشته شده در یک شنبه 17 دی 1391
بازدید : 1555
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی
|
|
بیوگرافی - زندگینامه دانشمندان - زندگینامه ارشمیدس
ارشميدس دانشمند و رياضيدان يونانی در سال 212 قبل از ميلاد در شهر سيراكوز يونان چشم به جهان گشود و در جوانی برای آموختن دانش به اسكندريه رفت. بيشتر دوران زندگيش را در زادگاهش گذرانيد و با فرمانروایاين شهر دوستی نزديك داشت. در اينجا سخن از معروفترين استحمامی است كه يك انسان در تاريخ بشريت انجام داده است. در داستانها چنين آمده است كه بيش از 2000 سال پيش در شهر سيراكوز پايتخت ايالت يونانیسيسيل آن زمان ارشميدس مكانيكدان و رياضيدان و مشاور دربار پادشاه يمرون يكیاز معروفترين كشفهای خود را در خزينه حمام انجام داد...
:: موضوعات مرتبط:
ریاضی ,
تاریخ ,
زندگی نامه ,
,
نوشته شده در یک شنبه 17 دی 1391
بازدید : 1912
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی
|
|
بیوگرافی - زندگینامه دانشمندان - زندگینامه ارسطو
ارسطو در سال 384 پیش از میلاد در شهر استاگیرا مقدونیه که در 300 کیلومتری شمال آتن قرار دارد به دنیا آمد. پدر او دوست و پزشک پادشاه مقدونیه جد اسکندر مقدونی بود. ارسطو در جوانی برای تحصیل در آکادمی افلاطون راهی آتن شد. در آنجا توسط افلاطون عقل مجسم (Nous) آکادمی نام گرفت. وی پس از مرگ افلاطون آکادمی را ترک کرد و به آسیای صغیر رفت. در آنجا با دختر یک خانواده ثروتمند و پر نفوذ ازدواج کرد. بعد از مدت نه چندان طولانی فیلیپ پادشاه مقدونیه ارسطو را برای آموزش فرزندش اسکندر به دربار خود دعوت نمود. زمانی که ارسطو شروع به تربیت اسکندر کرد اسکندر 13 سال داشت. او حدود 12 سال به این کار مشغول بود...
:: موضوعات مرتبط:
ریاضی ,
تاریخ ,
زندگی نامه ,
,
نوشته شده در یک شنبه 17 دی 1391
بازدید : 1989
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی
|
|
سلسله خلفای بنی عباس از نسل محمد بن علی بن عبد الله بن عباس بوده و به مانند اشراف و سادات علوی نژاد ، هاشمی نامیده می شدند . زیرا عباس بن عبد المطلب عموی رسول خدا (ص) به مانند سایر برادرانش هاشمی بود .
:: موضوعات مرتبط:
تاریخ ,
,
نوشته شده در یک شنبه 17 دی 1391
بازدید : 1671
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی
|
|
| |
 |
بنی امیه (خلافت امویان) |
|
|
| |
| |
 |
| |
|
«بنی امیه» یا «امویان» عنوان کلی طایفه ای از خاندان بزرگ قریش که از سال 41 هجری قمری تا 132 هـ ق، به مدت هزار ماه حدود 91 سال بر سراسر جهان اسلام حکومت کردند. نسب آنها به "امیه بن عبد شمس بن عبدمناف" برادرزاده "هاشم بن عبد مناف" می رسد. مرکز حکومت عربی محض آنها «شام» و پایه گذار حکومت آنها "معاویة بن ابی سفیان" بود. این دودمان از زمان ظهور اسلام با پیغمبر و عترت او و آل علی علیه السلام، دشمنی شدید داشتند و این دشمنی از زمان قبل از اسلام یعنی از خود امیه و فرزندانش «بنی امیه»، با هاشم و فرزندانش «بنی هاشم» که هردو عموزاده بودند سابقه دیرینه داشته و بعد از اسلام همچنان بین دو خاندان بنی امیه و بنی هاشم، ادامه پیدا کرد و بعد از قتل عثمان (خلیفه سوم) که از این طایفه بود بار دیگر نزاع بین این دو خاندان را تحدید کرد. خلفای اموی اکثرا مردانی خوشگذران و دنیا طلب بودند و به تبع حکومت های فارس و روم، بساط تشریفات و تجملات و عیش و نوش ملوک و سلاطین در دربار آنها و فساد در دستگاه حکومتی آنها رایج بود و در امور مربوط به دین و دینداری و حتی رعایت ظواهر اسلام، بی توجه و بی اعتنا بودند و به همین سبب عامه مسلمین و مخصوصا زهاد آنها در حق این طایفه بدبین بودند.
|
|
|
|
|
:: موضوعات مرتبط:
تاریخ ,
,
نوشته شده در یک شنبه 17 دی 1391
بازدید : 1853
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی
|
|
شهرت علمی وی مربوط به کارهایی است که در ریاضیات مخصوصاً در رشته جبر انجام داده به طوری که هیچ یک از ریاضیدانان قرون وسطی مانند وی در فکر ریاضی تأثیر نداشته اند.
خوارزمی ابوجعفر محمدبن موسی از دانشمندان بزرگ ریاضی و نجوم می باشد.
: منبع:www.aftab.ir - آفتاب
:: موضوعات مرتبط:
ریاضی ,
تاریخ ,
ادبیات ,
زندگی نامه ,
,
نوشته شده در یک شنبه 17 دی 1391
بازدید : 1763
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی
|
|
|
:: زندگي و مرگ خيام
آرامگاه خیام که در محله کهن شادیاخ در نیشابور است.عمر خیام در سده پنجم هجری در نیشابور زاده شد. فقه را در میانسالی در محضر امام موفق نیشابوری آموخت؛ حدیث، تفسیر، فلسفه، حکمت و اختر شناسی را فراگرفت. برخی نوشته‌اند که او فلسفه را مستقیما از زبان یونانی فرا گرفته بود.
در حدود ۴۴۹ تحت حمایت و سرپرستی ابوطاهر، قاضی‌القضات سمرقند، کتابی دربارهٔ معادل‌های درجهٔ سوم به زبان عربی نوشت تحت نام رساله فی البراهین علی مسائل الجبر و المقابله نظام الملک طوسی رابطه‌ای نیکو داشت، این کتاب را پس از نگارش به خواجه تقدیم کرد. پس از این دوران خیام به دعوت سلطان جلا‌الدین ملکشاه سلجوقی و وزیرش نظام الملک به اصفهان می‌رود تا سرپرستی رصدخانهٔ اصفهان را به‌عهده گیرد. او هیجده سال در آنجا مقیم می‌شود. به مدیریت او زیج ملکشاهی تهیه می‌شود و در همین سال‌ها (حدود ۴۵۸) طرح اصلاح تقویم را تنظیم می‌کند. تقویم جلالی را تدوین کرد که به نام جلال الدین ملکشاه شهره‌است، اما پس از مرگ ملکشاه کاربستی نیافت. در این دوران خیام به‌عنوان اختربین در دربار خدمت می‌کرد هرچند به اختربینی اعتقادی نداشت.در همین سال‌ها(۴۵۶) مهمترین و تاثیرگذارترین اثر ریاضی خود را با نام رساله فی شرح مااشکل من مصادرات اقلیدس را می‌نویسد و در آن خطوط موازی و نظریهٔ نسبت‌ها را شرح می‌دهد. پس از درگذشت ملکشاه و کشته شدن نظام‌الملک، خیام مورد بی‌مهری قرار گرفت و
|
|
|
|
مقبره خيام - نيشابور
|
|
|
|
کمک مالی به رصدخانه قطع شد بعد از سال ۴۷۹ اصفهان را به قصد اقامت در مرو که به عنوان پایتخت جدید سلجوقیان انتخاب شده بود، ترک کرد. احتمالا در آنجا میزان الحکم و قسطاس المستقیم را نوشت. رسالهٔ مشکلات الحساب (مسائلی در حساب) احتمالا در همین سال‌ها نوشته شده است.
خیام در زندگی زن نگرفت و همسر بر نگزید.
باغی که آرامگاه خیام در آن قرار دارد، تصویر از کنار آرامگاه امامزاده محروق گرفته شده‌است و در ورودی قدیمی این باغ در تصویر دیده می‌شود.مرگ خیام را میان سال‌های ۵۱۷-۵۲۰ هجری می‌دانند که در نیشابور اتفاق افتاد. گروهی از تذکره نویسان نیز وفات او را ۶۱۵ نوشته‌اند،اما پس از بررسیهای لازم مشخص گردیده که تاریخ وفات وی سال ۵۱۷ بوده‌است .مقبرهٔ وی هم اکنون در شهر نیشابور،در باغی که آرامگاه امامزاده محروق در آن واقع می‌باشد، قرار گرفته‌است.
|
:: موضوعات مرتبط:
ریاضی ,
تاریخ ,
ادبیات ,
زندگی نامه ,
,
نوشته شده در یک شنبه 17 دی 1391
بازدید : 1771
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی
|
|
پیش از کشف رساله خیام در جبر، شهرت او در مشرق‌زمین به واسطه اصلاحات سال و ماه ایرانی و در غرب به واسطه ترجمه رباعیاتش بوده است و تقریباً تا حدود قرن ۱۹ میلادی از تحقیقات جبری او اطلاعی در دست نبود. به همین دلیل کوشش‌ها و تحقیقات خیام در علم جبر تأثیر چندانی در بسط این علم نداشته است و در آن زمان اروپائیان در جبر به مرحله‌ای رسیده بودند که آشنایی با رساله‌های خیام تنها از جنبه تاریخی برای آنها با اهمیت بوده است. قدیمی‌ترین کتابی که از خیام اسمی به میان آورده و نویسندهٔ آن هم عصر خیام بوده، نظامی عروضی
:: موضوعات مرتبط:
ریاضی ,
تاریخ ,
زندگی نامه ,
,
نوشته شده در یک شنبه 17 دی 1391
بازدید : 1731
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی
|
|
زندگینامه
دکتر محـمود حساب
ي، پـدر عـلم فـيزيک نوين ايران در سال 1281 خورشيدي در تـهـران زاده شد. پـيش از آغاز آموزش رسمي دبـستاني هـمزمان با يادگـيري زبان هاي عـربي و فـرانسه نزد مادر فاضلش قرآن مجـيد، گـلستان و حافظ را فرا گـرفت. دوران کودکي وي با شعـله ور شدن آتـش جـنگ اول مصادف شد. در مدرسه فرانسوي بـيروت دورهً آموزش دبـستاني را طي کرد و بدليل محـدوديتي که دولت عـثـماني براي مدارس فرانسه زبان ايجاد کرده بود، مجبور شد زبان انگـليسي را نيز فراگيرد. در هـمين دوران بود که به ورزش شنا و موسيقي ايراني روي آورد و هـر دو را به حد کمال ياد گـرفت.
حسابي بعـد از پايان آموزش متوسطه در کالج آمريکايي بـيروت، موفق به دريافت مدارک تحـصيلي عالي بسيار از دانشگـاهـهاي مهـم جهـان گـرديد؛ از جمله: ليسانس ادبـيات و عـلوم انساني از دانشگـاه آمريکايي بـيروت، مهـندسي راه و ساخـتمان از دانشکـدهً فرانسوي بـيروت، دانشنامهً زيست شناسي از دانشگـاه بـيروت، دانشنامهً نجوم و رياضي از دانشگـاه پاريس و دکـتراي فـيزيک از دانشگـاه سوربن فرانسه.
خدمات عـلمي و شغـلي دکـتر حسابي تا زمان درگـذشتـش در سال 1371 هـجري خورشيدي بسيار زياد بود که اهـم آنها عـبارتـند از: تاًسيس مراکز عـلمي نظير مدرسهً مهـندسي وزارت راه، دارالمعـلمين عالي و دانشسراي عالي، تـدوين قانون دانشگـاه و بنيانگـذاري دانشکـده هاي فـني و عـلوم دانشگـاه تـهـران، وزارت فرهـنگ در دولت دکـتر مصدق، بـنيانگـذاري موسسه ژئوفيزيک سازمان انرژي اتمي، اولين ايستگـاه هـواشـناسي، انجـمن موسيقي، فرهـنگـستان زبان، تـدوين قانون و تـشکـيل موًسسه استاندارد، تعـيـين ساعـات ايران، نصب و راه اندازي اولين دستگـاه راديولوژي در ايران و تاًسيس رصدخانهً نوين ايران.
از دکـتر حسابي آثار قـلمي عـلمي و ادبي زيادي به زبان هاي مخـتـلف بر جاي مانده است. وي مدتي هـم در کـلاس درس آلبرت انـشتـين، حضور داشت و با فـيزيکـدانان برجسته اي چون شرودينگـر، بورن و انريکو فري هـمکاري و تبادل نظر داشت.
:: موضوعات مرتبط:
تاریخ ,
زندگی نامه ,
,
نوشته شده در یک شنبه 17 دی 1391
بازدید : 1665
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی
|
|
بیوگرافی و زندگینامه
محمد بن محمد، از پاراب، فاراب ماوراء النهر، در کناره سير دريا ( رود سيحون ) بود. در سال 259 ه متولد شد ، پدرش از سرداران سپاه سامانيان و از نژاد ايرانی بود. ترک دانستن او، چنانکه بعضی پنداشته اند خطاست . " ابن النديم " که معاصر آن فيلسوف بود، اصلا به ترک بودن او اشاره يی ندارد ، بلکه در آثار قرن ششم هجری و بعد از آن به ترک بودن فارابی تصريح شده است.
:: موضوعات مرتبط:
تاریخ ,
ادبیات ,
زندگی نامه ,
,
نوشته شده در یک شنبه 17 دی 1391
بازدید : 2104
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی
|
|
بیوگرافی و زندگینامه
سلطان‌الاوليا و الاقطاب تاج المعشوقين شمس‌الدين‌والحق، محمدبن علی بن ملک تبريزی به سال 582هجری قمری در تبريز قدم به عرصة هستی نهاده است‌نسب شريفش به تركان قبچاق منتهی مي‌گردد در اين‌رابطه مولوی مي‌گويد (زهی بزم خداوندی زهی مي‌هاي‌شاهانه - زهی يغما كه مي‌آرد شه قبچاق تركانه) دردوران جوانی در تبريز به (شيخ ابوبكر سله‌باف) عارف‌مشهور آن عصر اظهار ارادت نموده و در محضرش ازرموز طی مراحل عرفان به كسب اطلاعاتی موفق گرديده‌است و از اين مصاحبت شورسر و جنب و جوشی بر اوعارض شده كه نتوانسته است در وضع زندگی آسايشي‌داشته باشد و خودش گفته كه تمام ولايتها را از شيح‌ابوبكر سله‌باف دريافتم مع‌الوصف از حضور او استغناي‌احساس كرده به فكر درك حضور شيوخ شهرهای ديگرمي‌افتد
:: موضوعات مرتبط:
تاریخ ,
ادبیات ,
زندگی نامه ,
,
نوشته شده در یک شنبه 17 دی 1391
بازدید : 1794
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی
|
|
زندگي نامه مالك اشتر نخعي
مهمترین واقعه زندگی مالک اشتر در سال 38 هـ ق بود که امیرالمؤمنین علی علیه السلام او را به حکومت مصر منصوب کرد و فرستاد تا فتنه ای به کمک معاویه بر ضد محمدبن ابی بکر بپا شده بود، خاموش کند.
:: موضوعات مرتبط:
تاریخ ,
زندگی نامه ,
,
نوشته شده در یک شنبه 17 دی 1391
بازدید : 1965
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی
|
|
محمد بن ابی بکر فرزند و یاور امیرالمومنین (ع)
محمد بن ابىبكر در روز 25 ذيقعده سال دهم هجرى، در سفر حجةالوداع، ميان راه مكه و مدينه، در مكانى به نام ذوالحليفه، محل احرام بستن اهل مدينه به دنيا آمد. پس از ولادتش، نام محمد و كنيه ابوالقاسم را بر او نهادند. پدرش ابوبكر، خليفه اول و مادرش اسماء دختر عُميس است كه نخست همسر جعفر بن ابىطالب بود و پس از شهادت وى به عقد ابوبكر در آمد. او پس از درگذشت ابوبكر، همسر امام على عليهالسلام شد. به اين ترتيب، محمد بن ابىبكر در خانه امام على عليهالسلام پرورش يافت و به يكى از ياران وفادار حضرت تبديل شد. محمد بن ابي‌بكر از ناحيه پدري، برادر عايشه مي‌باشد. و از طرف مادري، برادر عبد الله و عون و محمد از فرزندان جعفر طيار، همچنين برادر يحيى فرزند اميرالمؤمنين(عليه السلام) مي‌باشد.
:: موضوعات مرتبط:
تاریخ ,
زندگی نامه ,
,
|
|
|
عضو شوید
عضویت سریع
آمار مطالب
آمار بازدید
