پیغام مدیر :
با سلام خدمت شما بازديدكننده گرامي ، خوش آمدید به سایت من . لطفا براي هرچه بهتر شدن مطالب اين وب سایت ، ما را از نظرات و پيشنهادات خود آگاه سازيد و به ما را در بهتر شدن كيفيت مطالب ياري کنید.
شیطان پرستی
نوشته شده در سه شنبه 26 دی 1391
بازدید : 1331
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی


شیطان پرستی جدید به خدایی اعتقاد ندارد و شیطان را تنها نوعی کهن نماد ( archetype ) می داند و انسانها را تنها در برابر خود مسئول میداند و این نوع شیطان پرستی اعتقاد دارد که انسان به تنهایی می تواند راه درست و غلط را تشخیص دهد به همین دلیل هم این اعتقاد بیشتر به عنوان یک اعتقاد فلسفی شناخته می شود.

شیطان در این اعتقاد نماد نیروی تاریکی طبیعت ، طبیعت شهوانی ، مرگ ، بهترین نشانه قدرت و ضدمذهب بودن است.

 

برو ادامه ی مطلب

 




نوشته شده در سه شنبه 26 دی 1391
بازدید : 1507
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی

گفتگو با خدا

به رويا با خدايم گفت و گو کردم

به سوی خالق و معبود خود جانانه

رو کردم

توکل هم به او کردم

به او گفتم

 

زمانی را به من بخشيد ای بيتا تو ای معبود بی همتا

تو ای اميد هر نوميد

خدا خنديد و پاسخ گفت

وقت من ندارد مرز پايانی يقين اين

راز هستی را تو ميدانی

چه می خواهی بپرسی از من ای

پرسشگر دانا

تسلط يافتم بر خويش ومن پرسيدم

ای خالق

تعجب از چه چيزی از بشر داری

جوابم را بده ای خالق دانا

توانايی و دانايی

خدا در لحظه ای آرام پاسخ گفت

که انسان با شتابی سخت

ميخواهد که بگريزد ز دست کودکی هايش

برون آرد ز دست کودکی پايش

و می خواهد شتابی گيرد و گامی

گذارد نزد فردايش

به آينده

به پولی دست يابد

به پولی با بهای خستگی هايش

چه باک ار هست زخمی بر تن و

پايش

دلش خوش باد با پولی که با زحمت

به چنگ خويش آورده

دوباره پس دهد آن را به تاوان تلاش خويش

سلامت از وجودش رخت بر بسته

غم سنگين اين فرسودگی در سينه و غمخانه بنشسته

دوباره آرزو دارد

که کودک باشد وآن گوهر گم گشته برگردد

پريشان خاطر رنجور

به آينده نگاهی مضطرب دارد

و در اين حال راهی را سپارند و به سر آرند

عمری را که ارزش دارد و آدم نمی داند

غم ناداني اش از سينه اش

بيرون نمی راند

نه حالی مانده بر احوال ونه آينده ای دارد

نه بر لب خنده ای دارد

تو پنداري كه مي ميرد

دل از اين لحظه مي گيرد

تو پنداري كه هرگز زندگي گام خوشي

با او نپيموده

خدا دستان سردم را گرفت و مدتي

در لحظه اي طي شد

سكوت دلنشيني بود دل وجان را يقيني بود

دوباره پرسشي دارم خداي مهربان من تو اي آرام جان من همه روح و روان من

چه مي گويي

كدامين درس سخت زندگي بايد بياموزيم

چراغ دل چگونه يا كجا بايد بيفروزيم

نهال عشق در دل با كدامين آب مهري سبز مي گردد

خداوندا

چه پيغامي تو داري تا براي ديگران

روياي خود را باز گويم من

خدا آرام پاسخ گفت

بدانند و بياموزند

عشق جبري نيست

قياسي نيست بين مردمان در جايگاه عشق

و قلب مردمان بسيار حساس است

مبادا لحظه اي زخمي

فروآرند بر قلبي

كه طولاني شود شود آن التيامي را كه مي خواهند

اين دل سخت حساس است

لطيف و ترد همچون شاخه ياس است

بياموزند

ثروتمند آن كس شد كه در دنيا

نيازش كمترين باشد

توانايي همين باشد

وراز زندگاني هم همين باشد

بياموزند

نقطه پيش چشم هر كسي شكلي دگر دارد

نگاه هر دو انسان در جهان مانند

هم هرگز

بياموزند

كافي نيست تنها بگذرند از ديگران

و بخشش خود را

بيان دارند

بياموزند

خود را هم ببخشند و پس از آن جان

ودل آسوده مي ماند

سكوتي دلنشين تر بود

رويا همچنان زيبا

سپاس خويش را من با خدايم با

صميميت بيان كردم

و پرسيدم كه آيا هست چيزي كه

بيان داريد

خدا لبخند زد

گويي گلي در آسمان سينه ام

بشگفت

و پاسخ گفت

فقط اين را به ياد آرند من در هر

كجا هستم






نماز باران (استسقاء)
نوشته شده در سه شنبه 26 دی 1391
بازدید : 1213
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی

یكی دیگر از نمازهای مستحبی، نماز استسقاء (نماز باران) است. استسقاء از باب استفعال به معنی طلب باران و آبیاری از خداوند است، و این نماز در وقت كم شدن آب چاهها و چشمه ها و نباریدن باران، مستحب است طلب باران از خدا از طریق دعا و نماز.
بقیه در ادامه ی مطلب




میرزا حبیب الله مجتهد خراسانی
نوشته شده در سه شنبه 19 دی 1391
بازدید : 1632
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی

میرزا حبیب الله مجتهد خراسانی از بزرگترین علمای خراسان در سده گذشته است. او فقه را با فلسفه و عرفان را با ادب درآمیخت و از مرز صورتها به اعماق رازآلود معارف دینی راه جست و به تکمیل نفس و سیر در عالم باطن روی آورد. میرزا حبیب الله فرزند میرزا هاشم (1269 - 1209 هـ.ق) نوه میرزا هدایت الله مجتهد (1248 - 1178 هـ.ق) و نبیره میرزا مهدی خراسانی (1218 - 1152 هـ.ق) است. وی شامگاه یکشنبه 9 جمادی الاولی سال 1266 هـ.ق / 3/1/1225 هـ.ش، به دنیا آمد که فردای آن مشهد از فتنه حسن خان سالار و محمدخان بیگلربیگی، پسران الهیار خان آصف الدوله رها شد و سلطان مراد میرزای حسام السلطنه اوضاع شهر را به دست گرفت.


:: موضوعات مرتبط: تاریخ , ادبیات , زندگی نامه , ,



خلاصه زندگی نامه رشیدالدین فضل الله همدانی
نوشته شده در سه شنبه 19 دی 1391
بازدید : 6485
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی

خلاصه زندگی نامه رشیدالدین فضل الله همدانی

رشیدالدین فضل الله رجل سیاسی و دانشمند و طبیب گرانقدر آخر قرن هفتم که ضمنا « بزرگترین مورخ ایرانی است که عالم به جمیع علوم عصر خویش بوده » ، در سال 648 هجری قمری در همدان به دنیا آمد . رشیدالدین که در برخی از تواریخ به او رشیدالحق و رشیدالدوله نیز گفته اند علم طب را نزد خانواده خویش در همدان فرا گرفت


:: موضوعات مرتبط: تاریخ , ادبیات , زندگی نامه , ,



زندگینامه محمد اقبال لاهوری
نوشته شده در سه شنبه 19 دی 1391
بازدید : 1541
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی

زندگینامه محمد اقبال لاهوری

دوران کودکى محمد اقبال لاهورى، شاعر، فیلسوف، متفکر و از بانیان کشور بزرگ پاکستان، دوران پرفراز و نشیب و بس آموزنده‏اى است.
او روز جمعه سوم ذى قعده سال 1294 هجرى قمرى مطابق با 9 نوامبر 1877 میلادى به هنگام اذان صبح در شهر سیالکوت در یک خانه کوچک یک طبقه‏اى، در اطاق کوچکى که فقط نور کم رنگ شمعى آن را روشن مى‏کرد، چشم به جهان گشود.
اقبال دو ساله بود که متوجه شدند چشم راستش ضعیف است


:: موضوعات مرتبط: تاریخ , ادبیات , زندگی نامه , ,



زندگینامه حمید سبزواری
نوشته شده در سه شنبه 19 دی 1391
بازدید : 4755
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی

زندگینامه حمید سبزواری

حسين ممتحني متخلص به «حميد» و معروف به « حميد سبزواري» به سال 1304 خورشيدي در سبزوار متولد شد.

نوجواني حميد كه همزمان با «دين ستيزي پهلوي اول» بود، شعرهاي آن دوران او را به سمت و سوي «ترويج فرهنگ اسلامي» ، هدايت مي‌كرد و او از نخستين سال‌هاي شاعري «شعر تعهّد» را سرلوحه كارهاي ادبي‌اش قرار داده بود.

محيط اجتماعي سبزوار كه خاستگاه ديرين تشيع در ايران اسلامي است، به همراه تربيت‌هاي معنوي پدر، حميد سبزواري را وارد مبارزات ضدشاهنشاهي كرد و حيات پرفراز و نشيبي براي او رقم زد.

حميدسبزواري در اداره فرهنگ سبزوار مشغول به كار مي‌شود و در پنهان، فعاليت‌هاي سياسي‌اش را پي‌مي‌گيرد.

در جريان كودتاي 28 مرداد و تلاش حميد در مبارزه عليه نظام پهلوي، از اداره فرهنگ اخراج و سالها بعد، به طريقي در يكي از بانك‌هاي سبزوار مشغول خدمت مي‌شود.

پس از جريان 28 مرداد، حميد شعر خود را درخدمت مبارزه و ستم‌ستيزي مي‌نهد و علناً به سرودن اشعار ضدپهلوي اقدام مي‌كند. از رهگذر همين اشعار بود كه با بزرگاني چون آيت الله طالقاني، دكتر شريعتي ، فخرالدين حجازي و ... آشنا مي‌شود.

حميدسبزواري از همان اوان نهضت، اشعاري در تحريض مردم به انقلاب مي‌سرود، لكن بواسطه خفقان شديد و سانسور پهلوي، به سائقه شعر ديرپاي مقاومت، حميد نيز اشعار خود را در زبان رمز و استعاره مي‌سرود:

مرا كه يار نباشد، بهار را چه كنم

بهار، بي‌گل روي نگار را چه كنم

اميد بود كه با نوبهار بازآيي

ملامت دلِ اميدوار را چه كنم...

با وجود اين، درپي تشديد مبارزات مردمي، حميد، زبان رمز را كنار گذاشت و به طور صريح، از امام خميني سخن راند:

بنازم بر آن پير و فكر جوانش

كه عاجز بود خامه از داستانش

چه بحري است يارب كه نتوان رسيدن

به صد موج انديشه بريك كرانش...

 

حميد سبزواري كه سالها بود در فراق امام و حسرت ديدار ايشان مي‌سوخت، در پي شهادت استاد مطهري و سرودن شعر معروف «اي مجاهد، شهيد مطهر» به محضر امام خميني شرفياب مي‌شود.

خود در اين باره مي‌گويد:

«بعد ازاين سرود به محضر مقدس امام (ره) دعوت شدم واز حضور ايشان بهره‌مند و دست آن بزرگوار را بوسيدم ... هيبت حضرت امام مرا گنگ كرد. فقط نگاه كردم. امام متوجه شدند و خنديدند. خدا رحمت‌شان كند...»

با شروع دفاع مقدس ، حميد سبزواري بارها لباس رزم پوشيد و در كنار رزمندگان و سنگرهاي خاكي جبهه‌هاي نبرد بيتوته كرد.

خرمشهر كه آزاد شد، سرود جاودانه «خجسته باد اين پيروزي» را سرود كه هنوز برزبان مردم جاري است.

حميد سبزواري كه علاقه ويژه‌اي به قالب قصيده دارد، اشعار پرشكوه ناصر خسرو قبادياني در حكمت و موعظه را بسيار مي‌پسندد. در غزل نيز «بيدل» را «شاعري توانا» و «ناشناخته» مي‌داند كه تأثيري شگرف از او داشته است.


:: موضوعات مرتبط: تاریخ , ادبیات , زندگی نامه , ,



نظامي گنجوي
نوشته شده در سه شنبه 19 دی 1391
بازدید : 2254
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی

نظامي گنجوي

نظامي گنجوي
نظامي گنجوي
 

حكيم جمال الدين ابومحمد الياس بن يوسف بن زكي بن مؤيد نظامي گنجوي شاعر معروف ايراني در قرن ششم ه.ق در سال 530هجري در گنجه ديده به جهان گشود.مادر وي از نژاد كرد بود.
نظامي را بي شك بايد در شمار اران شعر فارسي و از استادان مسلم اين زبان دانست.اگر چه داستان سرايي در زبان فارسي به وسيله نظامي شروع نشده است، ليكن تنها شاعري است كه تا پايان قرن ششم هجري توانست شعر تمثيلي را در زبان فارسي به حد اعلاي تكامل برساند،نظامي است.


:: موضوعات مرتبط: تاریخ , ادبیات , زندگی نامه , ,



زندگی قائم مقام فراهانی
نوشته شده در سه شنبه 19 دی 1391
بازدید : 2004
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی

زندگی قائم مقام فراهانی

زندگی قائم مقام فراهانی

 

تولد، تحصیلات، خانواده

میرزا ابوالقاسم قائم مقام فراهانی معروف به « سیّد الوزراء» در سال 1193هـ.ق در هزاوه فراهان از توابع اراک به دنیا آمد. پدرش میرزا عیسی« قائم مقام اول» فرزند «میرزا حسن» و مادرش دختر میرزا محمدحسین فراهانی بود. او دوران کودکی را در دامان پرمهر و محبت پدر و مادر سپری کرد و خواندن و نوشتن را فراگرفت. اصل و نسب قائم مقام به حاج میرزا محمدحسین فراهانی......


:: موضوعات مرتبط: تاریخ , ادبیات , زندگی نامه , ,



زندگینامه خسرو پرویز
نوشته شده در دو شنبه 18 دی 1391
بازدید : 2140
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی

خسرو پرویز


 

 

 


 

 

 

 

 

 

 

خسرو پرویز سوار بر اسب خود شبدیز در لباس رزم ، طاق بستان کرمانشاه

  زندگینامه

خسروپرويز (پيروز) به بالاترين قدرتي رسيد که ايران پس از خشيارشا به خود ديده بود، و [بر اثر غرور حاصل از همان قدرت] زمينۀ سقوط امپراطوري خود را فراهم ساخت. وقتي فوكاس، ماوريكيوس را كشت و به جاي او نشست، پرويز به آن غاصب اعلان جنگ داد (603) تا انتقام دوست خود را از او بگيرد؛ ماحصل‌ آنكه دشمني ديرين بين دو امپراطوري از نو آغاز شد..........


:: موضوعات مرتبط: تاریخ , زندگی نامه , ,



زندگینامه امام حسن مجتبی علیه السلام
نوشته شده در دو شنبه 18 دی 1391
بازدید : 1416
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی

 

زندگینامه امام حسن مجتبی علیه السلام

امام حسن (ع ) فرزند امیرمؤ منان على بن ابیطالب و مادرش مهتر زنان فاطمه زهرا دختر پیامبر خدا (ص ) است .

 

امام حسن (ع)

ولادت

 

امام حسن (ع ) در شب نیمه ماه رمضان سال سوّم هجرت در مدینه تولد یافت . وى نخستین پسرى بود كه خداوند متعال به خانواده على و فاطمه عنایت كرد. رسول اكرم (ص ) بلافاصله پس از ولادتش ، او را گرفت و در گوش راستش ‍ اذان و در گوش چپش اقامه گفت . سپس براى او گوسفندى قربانى كرد، سرش را تراشید و هموزن موى سرش - كه یك درم و چیزى افزون بود - نقره به مستمندان داد. پیامبر (ص ) دستور داد تا سرش را عطرآگین كنند و از آن هنگام آیین عقیقه و صدقه دادن به هموزن موى سر نوزاد سنت شد. این نوزاد را حسن نام داد و این نام در جاهلیت سابقه نداشت . كنیه او را ابومحمّد نهاد و این تنها كنیه اوست .


:: موضوعات مرتبط: تاریخ , زندگی نامه , ,



نوشته شده در دو شنبه 18 دی 1391
بازدید : 1659
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی

خسرو ، اشک بیست وچهارم

بیوگرافی و زندگینامه

خسرو برادر پاکور بود ، اگرچه پاکور دو پسر داشت اما مجلس مهستان رای به جانشینی خسرو داد . بار دیگر پس از 50 سال جنگ میان ایران و روم در گرفت ، و تراژان قیصر روم توانست با حیله و قدرت ارمنستان و بین النهرین را از چنگ ایرانیان خارج کند . خسرو به شیوه جنگ پارتی رو به گریز نهاد تا بتواند ارتش روم را به دنبال خودو..........

 


:: موضوعات مرتبط: تاریخ , زندگی نامه , ,



ارشک ، اشک اول
نوشته شده در دو شنبه 18 دی 1391
بازدید : 1538
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی


 

ارشک ، اشک اول

 

 

  

 

سرباز پارتی درحال تیر اندازی

بیوگرافی و زندگینامه

به روایت ژوستین ،ارشک شخصی بی نام و نشان بود که مدتها به راهزنی اشتغال داشت . وی پس از اعلام استقلال دیودوت ، از او پیروی کرده ، با دسته ای از راهزنان به پارت آمد و آندروگوراس والی پارت را شکست داد . سپس گرگان را گرفت و قشونی نیرمند ترتیب داد ، زیر از سلکوس – آخرین شاه سلوکیان – درهراس بود . سپس با پسر دیودوت عقد اتحادی بست و سلوکوس را شکست داد ، ارشک در سال 248 قبل از میلاد در یکی از جنگها علیه سلوکوس کشته شد . برخی معتقدند که ارشک تنها آغازگر قیام بود ، لیک موفق به تشکیل حکومت نگشت و این مهم را برادرش – تیرداد – به انجام رسانید ، در هر حال مدت حکومت و یا قیام ارشک 2 سال از سال 250 تا 248 قبل از میلاد بود


:: موضوعات مرتبط: تاریخ , زندگی نامه , ,



کوروش کبیر
نوشته شده در دو شنبه 18 دی 1391
بازدید : 1362
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی

کوروش کبیر

بیوگرافی و زندگینامه

 ُِکوروش دوم، معروف به کوروش بزرگ، (۵۷۶ - ۵۲۹) شاه پارسی, به‌خاطر جنگجویی و بخشندگی‌اش شناخته شده‌است. کوروش نخستین شاه ایران و بنیان‌گذار دوره‌ی شاهنشاهی ایرانیان می باشد.

واژه کوروش یعنی "خورشیدوار". کور یعنی "خورشید" و وش یعنی "مانند".
  پاسارگاد-آرامگاه کوروش کبیر
پاسارگاد: «اى رهگذر هر که هستى و از هر كجا كه بيايى مى دانم سرانجام روزى بر اين مكان گذر خواهى كرد. اين منم، كوروش، شاه بزرگ، شاه چهارگوشه جهان، شاه سرزمين ها، برخاك اندكى كه مرا در برگرفته رشك مبر، مرا بگذار و بگذر.»
و..................


:: موضوعات مرتبط: تاریخ , زندگی نامه , ,



زندگینامه امام هادی علیه السلام
نوشته شده در دو شنبه 18 دی 1391
بازدید : 1333
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی

 

زندگینامه امام هادی علیه السلام

 

"بهتر از نیكی، نیكوكار است، و زیباتر از زیبایی، گوینده آن است و برتر از علم، حامل آن و بدتر از بدی، عامل آن است وحشتناك تر از وحشت، آورنده آن است."

از سخنان گهربار امام هادی علیه السلام

 

 

امامان و پیشوایان معصوم (ع) انسانهای كامل و برگزیده ای هستند كه به عنوان الگوهای رفتاری و مشعل های فروزان هدایت جامعه بشری از سوی خدا تعیین شده اند. گفتار و رفتار و خوی و منش آنان ترسیم حیات طیبه انسانی و وجودشان تبلور تمامی ارزشهای الهی است.


:: موضوعات مرتبط: تاریخ , زندگی نامه , ,



بازدید : 1373
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی

زندگی نامه امام رضا(ع) به صورت خلاصه از تولد تا شهادت

 



● امامت امام رضا (ع):
حضرت علی بن موسی ,ملقب به رضا ,در سال ۱۴۸ هجری قمری در روز۱۱ ذیقعده در مدینه به دنیا آمد.پدرآن حضرت,امام موسی بن جعفر و مادرش بانویی بزرگوار به نام نجمه(نام دیگر این بانو تکتم می باشد. ) بود.
در مطالب السؤول گفته شده است که: مادر آن حضرت کنیزی بودکه خیزران مرسی نام داشت. برخی نام وی را شقراء نوبیه، ذکر کرده اند که آروی، اسم او و شقراء لقب وی بوده است. طبرسی در اعلام الوری گوید: مادرش کنیزی بود به نام نجمه که به وی ام البنین می گفتند.( عیون اخبار الرضا)
بعد از شهادت امام کاظم (ع) , آن حضرت در ۳۵ سالگی عهده دار مسئولیت امامت و حفظ مبانی اسلامی و رهبری شیعیان گردید..........


:: موضوعات مرتبط: تاریخ , زندگی نامه , ,



زندگی نامه مولانا
نوشته شده در دو شنبه 18 دی 1391
بازدید : 1452
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی

مولانا جلال الدین محمد بلخی ( مولوی )

 

بیوگرافی و زندگینامه

مولانا جلال الدين محمد بلخي ؛ رومي؛ فرزند بهاالدين الولد سطان العلماء در ششم ربيع الاول سال ۶۰۴ در شهر بلخ متولد شد.هنوز بحد رشد نرسيده بود که پدر او به علت رنجشي كه از سلطان محمد خوارزمشاه پيدا كرده بود شهر و ديار خود راترك كرد و با خاندان خود به عزم حج و زيارت كعبه از بلخ مهاجرت نمود. در نيشابور به زيارت » عطار « عارف مشهور قرن هفتم شتافت . » جلال الدين « را ستايش كرد . وكتاب اسرار نامه ئ خود را به او هديه داد.......

 


:: موضوعات مرتبط: تاریخ , ادبیات , زندگی نامه , ,



مرارت‌های امام کاظم علیه السلام‏
نوشته شده در دو شنبه 18 دی 1391
بازدید : 1251
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی

مرارت‌های امام کاظم علیه السلام‏

 

رنج‌ها و غم‌هاى امام موسى بن جعفر بعد از فاجعه کربلا، دردناک‌تر و شدیدتر از سایر ائمه ‏علیهم السلام ‏بود. هارون الرشید همواره در کمین ایشان ‏بود، امّا نمى‏توانست به آن‏ حضرت آسیبى برساند. شاید او از ترس این که ‏مبادا سپاهیانش در صف یاران آن ‏حضرت درآیند،..........


:: موضوعات مرتبط: تاریخ , زندگی نامه , ,



زندگینامه امام موسی کاظم(ع)
نوشته شده در دو شنبه 18 دی 1391
بازدید : 1247
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی
 

زندگی‌نامه امام موسی کاظم علیه السلام

نام: موسى‏ بن جعفر.

کنیه: ابو ابراهیم، ابوالحسن، ابوالحسن اوّل، ابوالحسن ماضى، ابوعلى و ابواسماعیل.

القاب: کاظم، صابر، صالح، امین و عبدالصالح.

نکته: آن حضرت در میان شیعیان به «باب الحوائج» معروف است.

 

منصب: معصوم نهم و امام هفتم شیعیان.

تاریخ ولادت: هفتم ماه صفر سال 128 هجرى. برخى نیز سال 129 را ذکر کردند.

محل تولد: ابواء (منطقه‏اى در میان مکه و مدینه) در سرزمین حجاز (عربستان سعودى کنونى).

نسب پدرى: امام جعفر بن محمد بن على بن حسین بن على بن ابى‏طالب علیهم السلام.

 



:: موضوعات مرتبط: تاریخ , ,



حکیم ابوالقاسم فردوسی
نوشته شده در دو شنبه 18 دی 1391
بازدید : 1449
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی

 

 

 

بیوگرافی و زندگینامه

حکیم ابولقاسم فردوسی ، حماسه سرا و شاعر بزرگ ایرانی در سال 329 هجری قمری در روستایی در نزدیکی شهر طوس به دنیا آمد . طول عمر فردوسی را نزدیک به 80 سال دانسته اند، که اکنون حدود هزار سال از تاریخ درگذشت وی می گذرد.
فردوسی اوایل حیات را به کسب مقدمات علوم و ادب گذرانید و از همان جوانی شور شاعری در سر داشت . و از همان زمان برای احیای مفاخر پهلوانان و پادشاهان بزرگ ایرانی بسیار کوشید و همین طبع و ذوق شاعری و شور و دلبستگی او بر زنده کردن مفاخر ملی، باعث بوجود آمدن شاهکاری برزگ به نام «شاهنامه» شد .
شاهنامه فردوسی که نزدیک به پنجاه هزار بیت دارد ، مجموعه ای از داستانهای ملی و تاریخ باستانی پادشاهان قدیم ایران و پهلوانان بزرگ سرزمین ماست که کارهای پهلوانی آنها را همراه با فتح و ظفر و مردانگی و شجاعت و دینداری توصیف می کند .
فردوسی پس از آنکه تمام وقت و همت خود را در مدت سی و پنج سال صرف ساختن چنین اثر گرانبهایی کرد ،در پایان کار آن را به سلطان محمود غزنوی که تازه به سلطنت رسیده بود ، عرضه داشت ،
تا شاید از سلطان محمود صله و پاداشی دریافت نماید و باعث ولایت خود شود.سلطان محمود هم نخست وعده داد که شصت هزار دینار به عنوان پاداش و جایزه به فردوسی بپردازد. ولی اندکی بعد از پیمان خود برگشت و تنها شصت هزار درم یعنی یک دهم مبلغی را که وعده داده بود برای وی فرستاد.
و فردوسی از این پیمان شکنی سلطان محمود رنجیده خاطر شد و از غزنین که پایتخت غزنویان بود بیرون آمد و مدتی را در سفر بسر برد و سپس به زادگاه خود بازگشت.
علت این پیمان شکنی آن بود که فردوسی مردی موحد و پایبند مذهب تشیع بود و در شاهنامه در ستایش یزدان سخنان نغز و دلکشی سروده بود ، ولی سلطان محمود پیرو مذهب تسنن بود و بعلاوه تمام شاهنامه در مفاخر ایرانیان و مذمت ترکان آن روزگار که نیاکان سلطان محمود بودند سروده شده بود.
همین امر باعث شد که وی به پیمان خود وفادار نماند اما چندی بعد سلطان محمود از کرده خود پشیمان شد و فرمان داد که همان شصت هزار دینار را به طوس ببزند و به فردوسی تقدیم کنند ولی هدیه سلطان روزی به طوس رسید که فردوسی با سر بلندی و افتخار حیات فانی را بدرود گفته بود و در گذشته بود.
و جالب این است که دختر والا همت فردوسی از پذیرفتن هدیه چادشاه خودداری نمود و آن را پس فرستاد و افتخار دیگری بر افتخارات پدر بزرگوارش افزود.
معروف ترین داستانهای شاهنامه : داستان رستم و سهراب ، رستم و اسفندیار ، سیاوش و سودابه
زال و رودابه است.

 


:: موضوعات مرتبط: تاریخ , ادبیات , زندگی نامه , ,



زندگی نامه امام جعفر صادق (علیه السلام)
نوشته شده در دو شنبه 18 دی 1391
بازدید : 1587
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی

زندگی نامه امام جعفر صادق (علیه السلام)

 

نام پیشوای ششم «جعفر»، کنیه‏اش «ابو عبدالله»، لقبش«صادق»، پدر ارجمندش امام باقر (علیه السلام) و مادرش « ام فروه» می ‏باشد.

میلاد امام

مشهور میان مورخان و محدثان آن است که امام صادق (علیه السلام) در هفده ربیع‏الاول سال ۸۰ و یا ۸۳ قمری چشم به جهان گشوده است .محمد بن سعید روایت کرده که امام به هنگام وفات، هفتاد و یک ساله بوده است .ملاحظه می شود که این روایت با هیچکدام از دو احتمال ۸۰ و ۸۳ سازگار نیست؛ زیرا مورخان اتفاق نظر دارند که امام صادق (علیه السلام) در سنه ۱۴۸ قمری وفات یافته است . بنابراین تاریخ تولد آن حضرت سه سال و یا سه سال و اندی پیش از سنه ۸۰ باید باشد، و بدین ترتیب روایات وارده در میلاد امام را می ‏توان به سه گروه تقسیم کرد که قول میانه همان ۸۰ سال است و شاید آن نزدیک به صحت باشد.


:: موضوعات مرتبط: تاریخ , زندگی نامه , ,



ندگینامه امام محمد باقر(ع)
نوشته شده در دو شنبه 18 دی 1391
بازدید : 1422
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی
زندگینامه امام محمد باقر(ع)

نام مبارك امام پنجم محمد بود .

لقب آن حضرت باقر يا باقرالعلوم است ,بدين جهت كه : درياى دانش را شكافت و اسرار علوم را آشكارا ساخت .

القاب ديگرى مانند شاكر و صابر و هادى نيز براى آن حضرت ذكر كردهاند كه هريك بازگوينده صفتى از صفات آن امام بزرگوار بوده است .


:: موضوعات مرتبط: تاریخ , زندگی نامه , ,



بازدید : 1787
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی

 

خلاصه ای از زندگی نامه امام سجاد علیه السلام

 

نام:على بن الحسين عليهما السلام.

نام مادر: غزاله يا شاه زنان.

كنيه: ابوالحسن.

لقب: زين العابدين، سجاد.

تولد: در سال 33 يا 37 يا 38 هجرى در مدينه.

شهادت: در سال 94 هجرى به شهادت رسيده و در بقيع جنب عمويش امام حسن عليه السلام دفن گرديد.


:: موضوعات مرتبط: تاریخ , زندگی نامه , ,



زندگينامه امام حسين (ع)
نوشته شده در دو شنبه 18 دی 1391
بازدید : 1457
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی

زندگينامه امام حسين (ع)

دومين فرزند برومند حضرت علي و(1) در روز سوم ماه شعبان سال چهارم هجرت فاطمه ، که درود خدا بر ايشان باد، در خانه وحي و ولايت چشم به جهان گشود.

چون خبر ولادتش به پيامبر گرامي اسلام (ص ) رسيد، به خانه حضرت علي (ع ) و فاطمه را فرمود تا کودکش را بياورد. اسما او را در پارچه اي سپيد (2) (س ) آمد و اسما پيچيد و خدمت رسول اکرم (ص ) برد، آن گرامي به گوش راست او اذان و به گوش چپ (3) او اقامه گفت . به روزهاي اول يا هفتمين روز ولادت با سعادتش ، امين وحي الهي ، جبرئيل ، فرود آمد و گفت : سلام خداوند بر تو باد اي رسول خدا، اين نوزاد را به نام پسر کوچک هارون (شبير) چون علي براي تو بسان هارون (5) که به عربي (حسين ) خوانده مي شود نام بگذار. (4)براي  موسي بن عمران است ، جز آن که تو خاتم پيغمبران هستي .

:: موضوعات مرتبط: تاریخ , زندگی نامه , ,



ابوریحان محمد بن احمد بیرونی
نوشته شده در یک شنبه 17 دی 1391
بازدید : 1475
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی
 

ابوریحان محمد بن احمد بیرونی از دانشمندان بزرگ ایران در عل

 

وم حكمت و اختر شناسی و ریاضیات و تاریخ و جغرافیا مقام شامخ داشته، در سال ۳۶۲ هجری قمری در حوالی خوارزم متولد شده و از این جهت به بیرونی یعنی خارج از خوارزم معروف شده.

زندگی نامه ابوریحان بیرونی

 
 

:: موضوعات مرتبط: ریاضی , تاریخ , ادبیات , زندگی نامه , ,



اعداد مثلثی
نوشته شده در یک شنبه 17 دی 1391
بازدید : 1409
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی


اعداد مثلثی

1، 3، 6، 10، 15، 21 و ... بنظر شما این اعداد چه ویژگی مشترکی دارند؟ اگر دست به قلم نشویم و شکل نکشیم و آزمایش نکنیم، فهمیدن ارتباط میان آنها کمی دشوار است. به این شکل دقت کنید مشکل شما حل خواهد شد. به اعداد موجود در این سری، اعداد مثلثی می گوییم.

1 = 1
3= 1+2
6= 1+2+3
10= 1+2+3+4
15= 1+2+3+4+5
21= 1+2+3+4+5+6
. . .

اما شکل اول یک ایده جدید به ما می دهد که می توانیم این اعداد را همانند پاراگراف بالا نیز تفسیر کنیم.

به بیان دیگر می توان گفت که هرعدد مثلثی تشکیل شده است از حاصل جمع یکسری از اعداد متولی طبیعی. به این معنی که اولین عدد مثلثی مساوی است با مجموع یک عدد از اعداد طبیعی، دومین معادل است با مجموع دو عدد از اعداد طبیعی، سومین معادل است با مجموع س عدد از اعداد طبیعی و ... و بالاخره
n امین عدد مثلثی معادل است با مجموع n عدد از اعداد طبیعی که اگر ریاضیات دبیرستان را هنوز فراموش نکرده باشید بخاطر خواهید آورد که مقدار این عدد معادل n(n+1)/2 خواهد بود. (یک تصاعد ساده حسابی)


مجموع دو عدد مثلثی متوالی

اگر هر دو عدد پشت سرهم در سری اعداد مثلثی را با هم جمع کنیم حاصل جمع یک عدد مربع می شود. مثلا" 1+3=4 یا 3+6=9 یا 6+10=16 و ... البته دلیل آن ساده است به شکل دوم توجه کنید و ببینید که چگونه دو مثلث قرمز و سبز روی هم تشکیل یک مربع را می دهند. (سعی کنید با استدلال ریاضی هم این موضوع را ثابت کنید، ساده است از همان رابطه بالا استفاده کنید.)

مطلب اخیر اغلب بصورت قضیه "مربع هر عدد طبیعی برابر است با مجموع دو عدد مثلثی متوالی" نیز مطرح می شود.


:: موضوعات مرتبط: ریاضی , ,



پایه های اولیه هندسه نااقلیدسی
نوشته شده در یک شنبه 17 دی 1391
بازدید : 1440
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی

 

 

 

 

نیکلای ایوانویچ لباچفسکی (Lobachevsky, Nikolay Ivanovich) از جمله اولین کسانی بود که قواعد هندسه اقلیدسی را که بیش از 2000 سال بر علوم مختلف ریاضی و فیزیک حاکم بود درهم شکست. کسی باورش نمی شد هنگامی که اروپا مرکز علم بود شخصی در گوشه ای از روسیه بتواند پایه های هندسه اقلیدسی را به لرزه در بیاورد و پایه های علم در قرن نوزدهم را پی ریزی کند.


خیال نداریم راجع به خود او صحبت کنیم بلکه می خواهیم بطور مختصر بیان کنیم که او چه کرد. در میان اصول هندسه اقلیدسی اصلی وجود دارد به اینصورت : از هر نقطه خارج یک خط نمی توان بیش از یک خط موازی ( در همان صفحه ای که خط و نقطه در آن قرار دارند) به موازات آن خط رسم کرد.

در طول سالها این اصل
اقلیدس مشکل بزرگی برای ریاضی دانان بود. چرا که ظاهری شبیه به قضیه داشت تا اصل. مقایسه کنید آنرا با این اصل اقلیدس که می گوید بین هر دو نقطه می توان یک خط راست کشید و یا اینکه همه زوایای قائمه با هم برابر هستند.

حقیقت آن است که بسیاری از ریاضی دانان سعی کردند که این اصل اقلیدس را اثبات کنند اما متاسفانه هرگز این امر ممکن نشد. حتی خیام در برخی مقالات خود سعی در اثبات این اصل کرد اما او نیز همانند سایرین به نتیجه نرسید.

لباچفسکی (1792 - 1856) نیز همانند بسیاری از دانشمندان علوم ریاضی سعی در اثبات این اصل کرد و هنگامی که به نتیجه مطلوب نرسید نزد خود به این فکر فرو رفت که این چه هندسه ای است که بر پایه چنین اصل بی اعتباری استوار شده است. اما لباچفسکی در کوشش بعدی خود سعی کرد تا رابطه میان
هندسه و دنیای واقعی را پیدا کند.

او معتقد بود اگر نتوانیم از سایر اصول هندسه اقلیدسی این اصل را ثابت کنیم باید به فکر مجموعه اصول دیگری برای هندسه باشیم. اصولی که در دنیای واقعی حضور دارند. او پس از بررسی های بسیار چنین بیان کرد :

از هر نقطه خارج یک خط می توان لااقل دو خط در همان صفحه به موازات خط رسم کرد

هر چند پس از این فرض بنظر می رسید که وی در ادامه به تناقض های بسیاری خواهد رسید اما او توانست بر اساس همین فرض و مفروضات قبلی اقلیدس به مجموعه جدید از اصول هندسی برسد که حاوی هیچگونه تناقضی نباشد. او پایه های هندسه ای را بنا نهاد که بعدها کمک بسیار زیادی به فیزیک و مکانیک غیر نیوتنی نمود.


:: موضوعات مرتبط: ریاضی , زندگی نامه , ,



خواجه نصیر الدین طوسی
نوشته شده در یک شنبه 17 دی 1391
بازدید : 1578
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی

 

 

محمد بن حسن جهرودی طوسی مشهور به خواجه نصیرالدین طوسی در تاریخ 15 جمادی الاول 598 هجری قمری در طوس ولادت یافته است. او به تحصیل دانش علاقه زیادی داشت و از دوران کودکی جوانی در علوم
ریاضی و نجوم و حکمت سرآمد شدو از دانشمندان معروف زمان خود گردید طوسی یکی از سرشناس ترین و با نفوذترین چهره های تاریخ فکری اسلامی است علوم دینی و علوم عملی را زیر نظر پدرش و منطق و حکمت طبیعی را نزد خالویش بابا افضل ایوبی کاشانی آموخت تحصیلاتش را در نیشابور به اتمام رسانید و در آنجا به عنوان دانشمندی برجسته شهرت یافت خواجه نصیرالدین طوسی را دسته ای از دانشوران خاتم فلاسفه ای و گروهی او را عقل حادی عشر(یازدهم) نام نهاده اند


:: موضوعات مرتبط: ریاضی , تاریخ , زندگی نامه , ,



زندگی نامه امیر کبیر
نوشته شده در یک شنبه 17 دی 1391
بازدید : 1587
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی


     

 

     
 

میرزا تقی خان امیرکبیر اهل فراهان است و دست پرورده خاندان قائم مقام فراهانی. فراهان همچون تفرش و آشتیان مجموعاً کانون واحد فرهنگ دیوانی و "اهل قلم" بود؛ ناحیه ای مستوفی پرور. چه بسیار دبیران و مستوفیان و وزیران از آن دیار برخاستند که در آن میان چند تنی به بزرگی شناخته شده، در تاریخ اثر برجسته گذارده اند. از این نظر میرزا تقی خان نماینده فرهنگ سیاسی همان سامان است.  

 
     

 

 



 

 


:: موضوعات مرتبط: تاریخ , زندگی نامه , ,



زندگینامه حضرت علی(ع)
نوشته شده در یک شنبه 17 دی 1391
بازدید : 1640
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی
زندگینامه حضرت علی(ع)

حضرت امیر المومنین علی (ع ) فرزند ابوطالب شیخ بنی هاشم عموی پیغمبر اکرم (ص) بود که پیغمبر اکرم او را سرپرستی نموده و در خانه خود جای داده و بزرگ کرده بود و پس از بعثت نیز تا زنده بود ازآن حضرت حمایت کرد و شر کفار عرب و خاصه قریش را از وی دفع نمود .

علی ع بنا به نقل مشهور ده سال پیش از بعثت متولد شد و پس از شش سال بر اثر قحطی که در مکه و حوالی آن روی دا د بنا به در خواست پیغمبر اکرم ص  از خانه پدر به خانه پسرعموی خود پیغمبر اکرم  منتقل کردید. و تحت سرپرستی و پرورش مستقیم آن حضرت درآمد پس از چند سال که پیغمبر اکرم ص به موهبت نبوت نایل شد و برای نخستین بار در غار حرا وحی آسمانی به وی رسید. وقتی که از غار رهسپار شهر و خانه خود شد وما جرارا فرمودعلی ع به آن حضرت ایمان آورد. وباز درمجلسی که پیغمبرا کرم ص خویشاوندان نزدیک خود را جمع کرده و بدین خدا دعوت نمود فرمود نخستین کسی از شما که دعوت مرا بپذیرد خلیفه و وصی و وزیر من خواهد بود.تنها کسیکه از جای خود بلند شد و ایمان آورد علی ع بود و پیغمبر اکرم ایمان او را پذیرفت و وعده های خود را درباره اش امضا نمود. از این روی علی ع نخستین کسی است که به اسلام ایمان آورد و نخستین کسی است که هرگز غیر خدای یگانه را نپرستید.
علی ع پیوسته ملازم پیغمبر اکرم ص بود تا آن حضرت از مکه به مدینه هجرت نمود و در شب هجرت نیز که کفار خانه آن حضرت را محاصره کرده بودند و تصمیم داشتند آخر شب به خانه ریخته و آن حضرت را در بستر خواب قطعه قطعه نمایند علی ع در بستر پیغمبر اکرم ص خوابید و آن حضرت از خانه بیرون آمده .رهسپار مدینه گردید
در مدینه نیز ملازم پیغمبر اکرم ص بود و آن حضرت در هیچ زمان علی ع را کنار نزد و یگانه دختر محبوبه خود فاطمه را به عقد آن حضرت درآورد. و در موقعی که میان اصحاب خود عقد اخوت می بست او را برادر خود قرار داد. علی ع در تمام  جنگهاپی که پیغمبر اکرم ص شرکت داشتند حاضر شد جز جنگ تبوک که آن حضرت اورا درمدینه به جای خود قرارداده بودودر هیچ جنگی پای به عقب نگذاشت. و از هیچ حریفی روی نگردانید و در هیچ امری با پیغمبر اکرم ص مخالفت نکرد چنانکه آن حضرت فرمود هرگز علی از حق و حق از علی جدا نمی شوند.علی ع روز رحلت پیغمبر اکرم سی و سه سال داشت و با اینکه در همه فضایل دینی سرآمد و در میان اصحاب پیغمبر ممتاز بودبه بهانه اینکه وی جوان است و مردم بواسطه خونهایی که در جنگهابه همراه پیغمبر اکرم ص ریخته با وی دشمنند از خلافت  کنارش زدند و به این ترتیب دست آن حضرت از شئون عمومی بکلی قطع شد وی نیز به تربیت افراد پرداخت و بیست و پنجسال که زمان خلا فت سه خلیفه پس از رحلت پیغمبر اکرم ص بودبدین ترتیب گذرانید و پس از کشته شدن خلیفه سوم مردم با آن .حضرت بیعت نموده و به خلافتش برگزیدند
آن حضرت در خلافت خود که چهار سال و نه ماه تقریبا طول کشید سیرت پیغمبر اکرم ص را داشت و به خلافت خود صورت نهضت و انقلاب داده به اصلاحات پرداخت و البته این اصلاحات بضرر برخی از سود جویان تمام می شد و از این روی عده ای از صحابه که پیشاپیش آنها ام المومنین عایشــه و طلحــه و زیبــر ومعاویــه بودند خون خلیفه سوم را دستاویز قرار داده سر به مخالفت برداشتـه و بنای شورش وآشوبگری گذاشتند .
آن حضرت برای خوابانیدن فتنه , جنگی با ام المومنین عایشه و طلحه و زیبر در نزدیکی بصره که به جنگ جمل معروف است و جنگی دیگر با معاویه در مرزعراق و شام که به جنگ صفین معروف است و یکسال و نیم ادامه یافت و جنگی  با خوارج در نهروان که به جنگ نهروان معروف است  کرده و به این ترتیب بیشتر مساعی آن حضرت در ایام خلافت خود صرف رفع اختلافات داخلی شد و پس از مدتی صبح روز نوزدهم ماه رمضان سال چهلم هجری در مسجد کوفه در سر نماز .بدست یکی از خوارج ضربتی خورده و در شب بیست و یکم ماه شهید شدند .

امیرالمومنین علی ع به شهادت تاریخ و اعتراف دوست و دشمن در کمالات انسانی نقیصه ای نداشته و در فضایل اسلامی نمونه کاملی ا ز تربیت پیغمبر اکرم ص .بود .بحثهایی که در اطراف شخصیت او شده و کتابهایی که در این باره شیعه و سنی و سایر مطلعین و کنجکاوان نوشته اند درباره هیچیک از شخصیت های تاریخ اتفاق نیفتاده است
علی ع در علم و دانش داناترین یاران پیغمبر اکرم ص و سایرمسلمانان بود  و نخستین کسی است در اسلام که در بیانات علمی خود در استدلال و برهان را باز کرد و در معارف الهیه بحث فلسفی نمود و در باطن قرآن سخن گفت و برای نگهداری لفظ قرآن دستورزبان عربی را وضع فرمود و تواناترین عرب بود در سخنرانی. علی ع که در زمان پیغمبر اکرم ص و پس ازآن در همه جنگها شرکت کرد.

در شجاعت ضرب المثل بود هرگز ترس و اضطراب از خود نشان نداد و با اینکه بارها ضمن حوادثی مانند جنگهای احد و حنین و خیبر و خندق یاران پیغمبر اکرم ص و لشکریان اسلام لرزیدند و یا پراکنده شده فرار نمودند وی هرگز پشت به دشمن نکرد و هرگز نشد که کسی از مردان جنگی دشمن با وی درآویزد و جان به سلامت برد و در عین حال با کمال توانایی, ناتوانان را نمی شکست و فراریان را دنبال نمی کرد و شبیخون نمی زد و آب بروی دشمن نمی بست .
حضرت علی ع در سال 40 هجری در ماه مبارک رمضان در شب نوزدهم ضربت خوردند .و در شب بیست و یکم به شهادت رسیدند

حضرت علی ع با همه وجود و خالصانه از حریم دین خدا حمایت کرد لحظه ای در آسایش نبود مخصوصا در ایام پر مخاطره حکومت عدل گسترش که نظیر  آن وجود نداشته است.

 پیامبر اکرم ص حضرت علی  و خودشان را از یک شجره می دانستند و می فرمودند : .من و علی پدر این امت هستیم من شهر علم هستم و علی درب آن

 

وصیت امیر مومنان علی ع

طبری در تاریخ و ابوالفر اصفهانی در مقاتل الطالبیین وصیت نامه امیر مومنان ع را ذکر کرده اند. این وصیت نامه چنین است .
بسم الله الرحمن الرحیم
این وصیت‌نامه علی بن ابیطالب است. گواهی می دهد که معبودی جز خدای بی شریک نیست و محمد بنده و پیامبر اوست که وی را با هدایت و آیین حق فرستاد که بر همه دینها چیرگی دهد اگرچه مشرکان آن را ناخوش دارند. نماز و عبادت و زندگی و مرگ من برای خدای بی شریک و پروردگار جهانیان است. چنین مامور شده ام و من از مسلمانانم. شما دو تن حسن و حسین ع را به تقوای الهی سفارش می کنم. درجست و جوی دنیا نباشید اگر چه دنیا در جست و جوی شما باشد و بر چیزی از دنیا که از دست شما می رود دریغ مخورید. جز حق مگویید و برای پاداش کار کنید برای آخرت کار کنید. دشمن ستمگر و یاور مظلوم و ستمدیده باشید. شما دو تن و همه فرزندان و خانواده ام و هرکس را که این وصیت نامه من به دست او می رسد به تقوای الهی و رعایت نظم در کارها و اصلاح میان خودتان سفارش می کنم. زیرا از رسول خدا ص شنیدم که می فرمود اصلاح میان مردم برتر از تمام نماز و روزه است و دشمنی مکنید که باعث زوال دین است و نیرویی نیست مگر به استعانت خدا. به خویشاوندان خود بنگرید. پس با آنها رفت و آمد. کنید که خداوند محاسبه را بر شما سبک می کند .خدا را ا در مورد یتیمان رعایت کنید. گرسنه شان نگه ندارید تا در محضر شما در  خواری نیفتند. زیرا از رسول خدا ص شنیدم که می فرمود هر کس یتیمی را سرپرستی کند تا بی نیاز شود .
خداوند بهشت را برای او واجب می گرداند. و اگر کسی مال یتیمی را بخورد جهنم را بر او واجب
می کند. خدا را خدا را در مورد قرآن منظور دارید تا مبادا دیگران در عمل بدان از شما پیشی گیرند خدا را در مورد همسایگانتان پیش نظر آورید که سفارش شدگان پیامبرتان هستند. خدا را خدا را خدا را درباره خانه پروردگارتان منظور دارید. پس تا زمانی که باقی هستید نباید از وجود شما خالی باشد که اگر متروک شود نتوانید همتایی برای آن قرار دهید و کوچک ترین چیز برای کسی که از آن بازگردد آمرزش تمام گناهانی است که پیش از آن مرتکب شده بود. خدا را خدا را درباره نماز رعایت کنید که آن بهترین کردارها و ستون دین شماست. خدا را خدا را درباره زکات پیش چشم آورید که آن خشم .پروردگارتان را فرو می‌نشاند. خدا را خدا را درباره جهاد در راه خدا با مالها و جانهایتان منظور دارید .
جز این نیست که دو تن در راه خدا جهاد می کنند, پیشوای هدایت کننده و کسی که مطیع او و پیرو هدایت اوست. خدا را خدا را درباره ذریه پیامبرتان ص رعایت کنید و مبادا پیش روی شما به آنان ستم کنند. خدا را خدا را در مورد یاران پیامبرتان ص منظور دارید کسانی که بدعتی از آنان سر نزده و بدعتگذاری را پناه نداده‌اند. زیرا رسول خدای به آنان سفارش کرده و بدعتگذاران آنان و پناه دهندگان به آنان را لعنت فرموده است. خدا را خدا را در مورد مستمندان و مسکینان پیش چشم آورید. پس آنان را در زندگی خود سهیم کنید .
سپس فرمود نماز. نماز. در راه خدا از سرزنش سرزنشگران بیم مدارید خداوند شما را از شر کسانی که بر ضد شمایند کفایت کند. با مردم به نیکویی سخن بگویید چنان که خداوند شما را بدان فرموده است و امر به معروف و نهی از منکر را کنار مگذارید که در این صورت خداوند بدان شما را بر شما حاکم کند. آن گاه دعا می کنید ولی به استجابت نمی رسد. بر شما باد دوستی و بخشندگی و از جدایی و دشمنی و پراکندگی بر حذر باشید. در کار نیک و پرهیزگاری .یار همدیگر باشید و بر گناه و ستم همدلی مکنید. پروای خدا پیشه کنید که خدا سخت مجازات است.

خداوند دودمان شما را حفظ کند و پیغمبر را در میان شما بر جای دارد و شما را به خدا می سپارم که بهترین نگهدارنده است و سلام و رحمت و برکات الهی را بر شما می خوانم .

 

تالیفات امیرالمومنین ع

ـ جمع القرآن و تاویله یا جمع آوری آیات قرآن براساس ترتیب نزول

ـ کتابی که آن حضرت در آن شصت نوع از انواع علوم قرآنی را جمع کرده و برای هر نوع از آنها

مثالی زده است

ـ الجامعه

ـ الحفر

ـ صحیفه الفرائض

ـ کتابی درباره زکات چارپایان

ـ کتابی در ابواب فقه

ـ کتابی دیگر در ابواب فقه

ـ نامه آن حضرت به مالک اشتر

ـ وصیت وی به محمد حنفیه

ـ دعاها و مناجاتی که از آن حضرت به جا مانده است و برخی از دانشمندان آنها را جمع کرده و بدان صحیفه علویه گفته‌اند .

ـ مسند آن حضرت که توسط نسایی جمع آوری شده است. این کتاب حاوی احادیث و روایاتی است که از آن حضرت نقل شده است .

ـ جنة الاسماء در کشف الظنون در این باره آمده است جنة الاسماء نوشته امام علی بن ابیطالب است که امام محمد غزالی متوفا در 505 ه بر آن شرحی نوشته است .

 

کتابهایی که سخنان آن حضرت را گرد آورده اند

.ـ نهج البلاغه که توسط شریف رضی جمع آوری شده و تا کنون چندین بار به چاپ رسیده است
ـ مافات نهج البلاغه من کلامه سخنان آن حضرت که در نهج البلاغه نیامده است جمع آوری شده توسط فاضل معاصرشیخ هادی بن شیخ عباس بن شیخ جعفر فقیه نجفی این کتاب به چاپ رسیده است
.ـ مائه کلمه جمع آوری شده توسط جاحظ مطبوع
ـ غرر الحکم و دررالکلم گردآوری شده توسط عبدالواحد بن محمد بن عبدالواحد آمدی تمیمی. وی این سخنان را از کلمات کوتاه آن حضرت جمع آوری کرده و به نهج البلاغه نزدیک است. انگیزه آمدی در تالیف این کتاب کاری بود که جاحظ در تالیف مائه الکلمه به انجام رسانده بود. مطبوع
.ـ دستور معالم الحکم مطبوع
.ـ نثر اللالی جمع آوری شده به وسیله ابوعلی فضل بن حسن طبرسی مولف مجمع البیان مطبوع
ـ مطلوب کل طالب من کلام علی بن ابیطالب جمع آوری شده توسط ابواسحاق و طواط انصاری. در
این کتاب صد سخن حکمت آمیز منسوب به آن حضرت نقل شده است. این کتاب در لایپزیک و بولاق به طبع رسیده و به فارسی و آلمانی برگردانده شده است
.ـ قلائد الحکم و فرائد الکلم گردآوری شده توسط قاضی ابو یوسف یعقوب بن سلیمان اسفراینی
.ـ معمیات علی ع
.ـ امثال الامام علی بن ابیطالب طبع جوائب که بر پایه حروف الفبا ترتیب یافته است
.ـ سخنان علی ع که شیخ مفید در کتاب ارشاد خود نقل کرده است
.ـ سخنان و نامه های آن حضرت که نصر بن مزاحم در کتاب صفین خود نقل کرده است
ـ سخنان علی ع که در کتاب جواهر المطالب آورده شده است و کتابهای دیگری غیر از آنچه نام بردیم


:: موضوعات مرتبط: تاریخ , ,



زندگی نامه حضرت محمد(ص)
نوشته شده در یک شنبه 17 دی 1391
بازدید : 1342
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی


حضرت محمد (ص) در تورات و برخى كتب آسمانى «احمد» ناميده شده است. آمنه، دختر وهب، مادر حضرت محمد (ص) پيش از نامگذارىِ فرزندش توسط عبدالمطلب به محمّد، وى را «احمد» ناميده بود.

 

 



كنيه حضرت محمد (ص): ابوالقاسم و ابوابراهيم.

 

 

 

القاب حضرت محمد (ص): رسول اللّه، نبى اللّه، مصطفى، محمود، امين، امّى، خاتم، مزّمل، مدّثر، نذير، بشير، مبين، كريم، نور، رحمت، نعمت، شاهد، مبشّر، منذر، مذكّر، يس، طه‏ و...

 

 

 


:: موضوعات مرتبط: تاریخ , ,



جنگ های امام علی(ع)
نوشته شده در یک شنبه 17 دی 1391
بازدید : 1514
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی

- جنگ جمل با گروهی از پیمان شکنان ( شکستن بیعت با حضرت ) به رهبری طلحه وزبیر وتشویق عایشه که به دلیل نقض پیمان به ” ناکثین ” تعبیر شد.

 


:: موضوعات مرتبط: تاریخ , ,



زندگینامه ابن مقله بیضاوی
نوشته شده در یک شنبه 17 دی 1391
بازدید : 2451
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی

 

زندگینامه ابن مقله بیضاوی
اِبْن ِ مُقْله، ابوعلي محمد بن علي بن حسين (حسن) بن عبدالله بغدادي(ابن مقلهبيضاوي شيرازي) (شوال ۲۷۲- ۳۲۸ قمري/ مارس ۸۸۶ -۹۴۰ ميلادي)، اديب ، خوشنويس، مبتكرو مبدع خطوط مختلف و وزير عباسيان بود.ابن‌ مقله‌ توانست‌ در روزگاري‌ كه‌ اميران‌ترك‌ بخش‌ اعظم‌ قدرت‌ را در اختيار داشتند، 3 نوبت‌ به‌ وزارت‌ خلفاي‌ عباسي‌برسد، اما سرانجام‌ جان‌ را بر سر اين‌ كار نهاد. ابن‌ مقله‌ در علوم‌ و فنون‌مختلف‌ دست‌ داشت‌، از جمله‌ در فن‌ بلاغت‌، حفظ لغت‌، آشنايي‌ به‌ علم‌ اعراب‌ وفنون‌ شعر استاد بود. اشعار وي‌ زيبا و مليح‌ بود و توقيعات‌ او نمونه‌ و بسيارزيبا شمرده‌ شده‌ است‌. قسمتي‌ از اشعار وي‌ را ابن‌ خلكان‌ ، ابن‌ طقطقي‌ ، ذهبي‌،و صفدي‌در كتب‌ خويش‌ آورده‌اند، اما بيشتر شهرت‌ او در هنر خوشنويسي‌ است‌. ابنمقله بيضاوي شيرازي، خط محقّق را از خط كوفي احداث كرد و خط ثلث ريحاني را از خطريحان بيرون كشيد، و خط نسخ را پس از انتشار خطوط پيشين اختراع نمود و بالاخره خطتوقيع و رقاع را ايجاد كرد.
والدين و انساب : مقله‌ لقب‌ پدرش‌ ابوالعباس‌ علي‌بن‌ حسين‌ و به‌ معناي‌ چشم‌ يا سياهي‌ و سفيدي‌ يا حدقة چشم‌ است‌. اما بعضي‌نوشته‌اند كه‌ مقله‌ لقب‌ مادر پدر يا مادر يكي‌ از نياكان‌ وي‌ بوده‌ كه‌ پدرش‌وي‌ را به‌ رقص‌ وا مي‌داشته‌ و به‌ او مي‌گفته‌ است‌: «يا مقلة ابيها»و گويا به‌همين‌ سبب‌ فرزندان‌ وي‌ به‌ ابن‌ مقله‌ شهرت‌ يافته‌اند. ابوالعباس‌، پدر ابن‌مقله‌ خطي‌ زيبا داشته‌ و قرآني‌ نوشته‌ بود كه‌ ابن‌ نديم‌ آن‌ را ديده‌ بوده‌است‌، ابوالعباس‌ در 67 سالگي‌ (309 ق‌) درگذشت.گرچه‌ بعضي‌ از متأخران‌ اصل‌خاندان‌ ابن‌ مقله‌ را از بيضاي‌ فارس‌ نوشته‌اند. حسن‌ بن‌ علي‌ و عباس‌ بن‌ علي‌برادران ابن مقله بودند.برادر ديگرش‌ ابوعبدالله‌ حسن‌ نيز از خطاطان‌ و كاتبان‌معروف‌ به‌ شمار است‌ و ظاهراً خط نسخ‌ او از ابوعلي‌ زيباتر بوده‌ است‌ . او درزمان‌ وزارت‌ برادرش‌ ابوعلي‌ رياست‌ ديوان‌ خاصه‌ و بعضي‌ ديوانهاي‌ ديگر رابرعهده‌ داشت‌، اما در زمان‌ القاهر چون‌ برادرش‌ دستگير شد، اموال‌ او نيز مصادره‌گرديد.
تحصيلات رسمي و حرفه اي : ابن‌ مقله‌ در بغداد زاده‌ شد و نزد كساني‌چون‌ ابوالعباس‌ ثعلب‌ و ابوبكر ابن‌ دريد به‌ كسب‌ دانش‌ پرداخت‌ و در علوم‌ ادبي‌تبحر يافت‌
 
همسر و فرزندان
ابوالحسن‌ علي‌ فرزند ابن‌ مقله‌ نيز چون‌ ديگرافراد خانواده‌ خطاط بود و كتابت‌ مي‌كرد. وي‌ در دوران‌ زندگي‌ پدرش‌ رياست‌ بعضي‌دواوين‌ را برعهده‌ داشت‌ و در 331ق‌ به‌ وزارت‌ المتقي‌ رسيد، اما بعد از آنكه‌المتقي‌ به‌ وسيلة ابوالوفاء توزون‌ ترك‌ دستگير شد، ابوالحسن‌ نيز گرفتار آمدوسرانجام‌ بر اثر سكته‌ درگذشت.
 
زمان و علت فوت
ابوعلي محمد بن علي بن حسين بنمقله بيضاوي شيرازي متوفي ۳۲۸ هجري قمري است.
مشاغل و سمتهاي مورد تصدي : او در 288ق‌ و در 16 سالگي‌ به‌ دستگاه‌ ابوعبدالله‌ محمد بن‌ داوود ابن‌ جراح‌ راه‌يافت‌ و به‌ دبيري‌ پرداخت‌، اما بعد از 8 ماه‌ از ابن‌ جراح‌ جدا شد . ظاهراًنخستين‌ سمت‌ ديواني‌ او گرد آوري‌ ماليات‌ اراضي‌ فارس‌ بود .و پس‌ از آن‌ چندي‌در دستگاه‌ ابوالحسن‌ علي‌ بن‌ محمد بن‌ فرات‌ سمت‌ دبيري‌ يافت‌ و ابن‌ فرات‌ درحق‌ وي‌ بسيار نيكي‌ كرد و افزون‌ بر شغل‌ دبيري‌ مسئوليتهاي‌ ديگري‌ بر عهدة اونهاد كه‌ برايش‌ منافعي‌ در بر داشت‌. در 296ق‌ كه‌ ابن‌ فرات‌ به‌ وزارت‌ رسيد،سمت‌ دبيري‌ و رياست‌ ديوان‌ خاتم‌ را به‌ ابن‌ مقله‌ سپرد.در 299ق‌ بعد ازدستگيري‌ ابن‌ فرات‌ و بركناري‌ وي‌ از وزارت‌ و روي‌ كارآمدن‌ ابوعلي‌ محمد بن‌عبيد بن‌ يحيي‌ بن‌ خاقان‌ و علي‌ بن‌ عيسي‌ بن‌ جراح‌، ابن‌ مقله‌ مخفي‌ شد. چون‌ابن‌ فرات‌ در 304ق‌ بار ديگر به‌ وزارت‌ رسيد، ابن‌ مقله‌ نيز از اختفا بيرون‌آمد. اين‌ بار او عهده‌دار دبيري‌ سيده‌، مادر المقتدر و فرزندان‌ الراضي‌، اميرابوجعفر و امير ابوالفضل‌ و حاجب‌ المقتدر نصر قشوري‌ و شفيع‌ مقتدري‌ گرديد و درعين‌ حال‌ جزء خواص‌ دستگاه‌ ابن‌ فرات‌ بود،تا آنكه‌ ميان‌ ابن‌ فرات‌ و نصرقشوري‌ اختلاف‌ و دشمني‌ افتاد و ابن‌ مقله‌ از اين‌ حادثه‌ نگران‌ شد، ولي‌ قشوري‌و ابن‌ حواري‌ او را به‌ طمع‌ وزارت‌ انداختند. پس‌ با آنان‌ همدست‌ شد و اخبارپنهان‌ دستگاه‌ ابن‌ فرات‌ را در اختيار آنان‌ نهاد در 306ق‌ پس‌ از سعايتها ودشمنيهاي‌ آشكار اين‌ گروه‌، ابن‌ فرات‌ از وزارت‌ بركنار و دستگير و اموالش‌مصادره‌ شد و حامد بن‌ عباس‌ به‌ وزارت‌ رسيد و ابن‌ مقله‌ از سوي‌ علي‌ بن‌ عيسي‌كه‌ در اين‌ هنگام‌ رياست‌ ديوانها را برعهده‌ داشت‌، به‌ نظارت‌ امور مالي‌ ناحيةسواد انتخاب‌ شد.چون‌ در 311ق‌ ابن‌ فرات‌ بار سوم‌ به‌ وزارت‌ المقتدر رسيد، ابن‌مقله‌ را دستگير كرد و او را با ابن‌ حواري‌ و ابوالقاسم‌ سليمان‌ بن‌ حسن‌، نخست‌به‌ بصره‌، سپس‌ به‌ اهواز و بعد به‌ شيراز تبعيد كرد. ابن‌ مقله‌ سرانجام‌ در 312ق‌ به‌ شيراز رسيد و با آنكه‌ ابن‌ فرات‌ به‌ حاكم‌ شيراز دستور قتل‌ او راداده‌ بود، اما جان‌ بدر برد وليكن‌ اموال‌ وي‌ كه‌ نزديك‌ به‌ 100 هزار دينار بود،مصادره‌ شد . در 314ق‌ به‌ هنگام‌ وزارت‌ دوم‌ علي‌ بن‌ عيسي‌، ابن‌ مقله‌ بار ديگرقدرت‌ يافت‌، اما شغل‌ رسمي‌ پيدا نكرد.
او گزارشهايي‌ راجع‌ به‌ ابوطاهرقرمطي‌ كه‌ در شهر انبار بود، تهيه‌ مي‌كرد و به‌ نصر قشوري‌ حاجب‌ مي‌رسانيد و نصرو المقتدر او را بدين‌ كار تشويق‌ مي‌كردند. از همين‌ رو در 316ق‌ پس‌ از آنكه‌علي‌ بن‌ عيسي‌ از وزارت‌ بر كنار و به‌ وسيلة هارون‌ بن‌ غريب‌ دستگير شد واموالش‌ مصادره‌ گرديد، به‌ توصية نصر حاجب‌، المقتدر ابن‌ مقله‌ را به‌ وزارت‌برگزيد . ابن‌ مقله‌ برادر خود حسن‌ بن‌ علي‌ را رياست‌ ديوان‌ خاصه‌ و ديوان‌دارالخلافه‌ (ديوان‌ مكاتبات‌) و برادر ديگر خود عباس‌ بن‌ علي‌ را رياست‌ ديوان‌فرات‌ و ديوان‌ سپاه‌ بخشيد و پسران‌ خويش‌ را كه‌ مورد لطف‌ خليفه‌ قرار گرفته‌ وخلعت‌ يافته‌ بودند، به‌ رياست‌ دواوين‌ ديگر گماشت‌ .
در 317ق‌ هنگامي‌ كه‌المقتدر به‌ مدتي‌ كوتاه‌ خلع‌ گرديد و القاهر بالله‌ خلافت‌ يافت‌، از ابن‌ مقله‌خواست‌ كه‌ در وزارت‌ بماند، اما او نپذيرفت‌. از اين‌ رو زماني‌ كه‌ المقتدر بارديگر به‌ خلافت‌ رسيد، وي‌ را همچنان‌ در سمت‌ وزارت‌ نگه‌ داشت‌ و سرانجام‌ پس‌ از 2 سال‌ و 4 ماه‌ كه‌ عهده‌دار وزارت‌ المقتدر بود ، در 318ق‌ بركنار و زنداني‌ شد وپس‌ از مصادرة اموالش‌ بار ديگر به‌ شيراز تبعيد گرديد.
در 320ق‌ با درگذشت‌المقتدر و به‌ خلافت‌ رسيدن‌ دوبارة القاهر، به‌ توصية اطرافيان‌ خليفه‌ از جمله‌مؤنس‌ خادم‌، ابن‌ مقله‌ بار ديگر به‌ وزارت‌ رسيد و چون‌ در شيراز بود تا آمدن‌وي‌ ابوالقاسم‌ عبيدالله‌ بن‌ محمد كَلْوَذاني‌ به‌ عنوان‌ جانشين‌ وي‌ انتخاب‌ شد. ابن‌ مقله‌ پس‌ از آمدن‌ به‌ بغداد زمام‌ امور را به‌ دست‌ گرفت‌ و چون‌ كلوذاني‌در غيبت‌ وي‌ افراد خاندان‌ خود را در مناصب‌ مهم‌ گمارده‌ و نسبت‌ به‌ خاندان‌ابن‌ مقله‌ بي‌اعتنايي‌ روا داشته‌ بود، مورد بازخواست‌ قرار گرفت‌ و دستگير شد. ابن‌ مقله‌ در اين‌ دوره‌ از وزارت‌ خود سختگيري‌ بسيار نمود و اموال‌ افرادمختلفي‌ را مصادره‌ و آنان‌ را دستگير كرد .
 

ابن‌ مقله‌ در 321ق‌ با محمد بن‌ياقوت‌ از نزديكان‌ خليفه‌ درگير شد و با مؤنس‌ خادم‌ و يلبق‌ و علي‌ بن‌ يلبق‌ ازامراي‌ دستگاه‌ خلافت‌ همدست‌ گرديد و در صدد خلع‌ القاهر از خلافت‌ بود كه‌ توطئه‌آنان‌ آشكار و ابن‌ مقله‌ هم‌ ناگزير مخفي‌ شد و مؤنس‌ خادم‌ نيز گرفتار آمد. بدين‌ترتيب‌ وي‌ 9 ماه‌ و 3 روز وزارت‌ القاهر را عهده‌دار بود . او تا به‌ خلافت‌رسيدن‌ الراضي‌ بالله‌ پنهان‌ بود، سپس‌ نوبت‌ ديگر در 322ق‌ به‌ فرمان‌ الراضي‌بالله‌ به‌ وزارت‌ منصوب‌ شد و اين‌ بار نيز افرادي‌ چون‌ ابوالعباس‌ احمد بن‌عبيدالله‌ خصيبي‌ و سليمان‌ بن‌ حسن‌ از وزيران‌ دورة المقتدر را تبعيد و اموالشان‌را مصادره‌ كرد. همچنين‌ محمد بن‌ ياقوت‌ دشمن‌ ديرينة خويش‌ را نيز به‌ زندان‌افكند و اموالش‌ را مصادره‌ كرد.در وزارت‌ سوم‌ او بود كه‌ محمد بن‌ احمد معروف‌به‌ ابن‌ شنبوذ قاري‌ را به‌ علت‌ قرائتهاي‌ شاذي‌ كه‌ داشت‌، تازيانه‌ زدند تاتوبه‌ كند و ابن‌ شنبوذ در زير ضربات‌ تازيانه‌، ابن‌ مقله‌ را نفرين‌ كرد و از خداخواست‌ كه‌ دست‌ وي‌ قطع‌ شود .
 
در 323ق‌ الراضي‌ به‌ پسر وي‌ ابوالحسن‌ - با آنكه‌ بيش‌ از 19 سال‌ نداشت‌ - به‌ عنوان‌ جانشين‌ پدر مسئوليتهايي‌ واگذاشت‌ . نيز در همين‌ سال‌ بود كه‌ ابن‌مقله‌ به‌ دستور خليفه‌ براي‌ فرونشاندن‌ شورش‌ ابومحمد حسن‌ ابن‌ عبدالله‌ناصرالدولة حمداني‌ به‌ موصل‌ رفت‌، اما ناصرالدوله‌ پيش‌ از آنكه‌ وي‌ به‌ موصل‌برسد، از آنجا خارج‌ شد. بدين‌ سبب‌ او مدتي‌ در موصل‌ ماند. ابن‌ مقله‌ در اين‌دوره‌ از وزارت‌ خود نتوانست‌ اميران‌ موصل‌ و ابن‌ رائق‌ حاكم‌ واسط را كه‌ داراي‌قدرت‌ بودند، رام‌ خود سازد و كاري‌ كند كه‌ ابن‌ رائق‌ مالياتهاي‌ واسط و بصره‌ رابه‌ بغداد فرستد، سرانجام‌ در مبارزة سختي‌ كه‌ بين‌ او و دشمنانش‌ درگرفت‌، ابن‌مقله‌ مجبور به‌ استعفا گرديد. وي‌ براي‌ سركوب‌ ابن‌ رائق‌، نامه‌اي‌ به‌ بجكم‌نوشت‌ و او را به‌ طمع‌ امير الامرائي‌ افكند و به‌ بغداد دعوت‌ كرد و ظاهراًالراضي‌ را نيز با خود همراه‌ ساخت‌، اما سرانجام‌ در 324ق‌ دستگير و زنداني‌ شد . در زندان‌ هم‌ كه‌ بود كوشيد تا نظر خليفه‌ را بگرداند، ولي‌ توفيقي‌ نيافت‌ و چون‌بيم‌ آن‌ مي‌رفت‌ كه‌ با نوشته‌هايش‌ موجب‌ آشوب‌ شود، با درخواست‌ ابن‌ رائق‌ - كه‌ امير الامرا شده‌ بود - و تصويب‌ قضات‌، دست‌ راست‌ وي‌ را بريدند و بار ديگربه‌ زندان‌ افتاد . ولي‌ چون‌ الراضي‌ پشيمان‌ شده‌ بود، دستور داد كه‌ ثابت‌ بن‌سنان‌ بن‌ ثابت‌ بن‌ قره‌، پزشك‌ معروف‌ به‌ مداواي‌ او بپردازد، اما مداوا سودي‌نبخشيد، پس‌ نوشتن‌ با دست‌ چپ‌ را تمرين‌ كرد و حتي‌ قلم‌ را به‌ آرنج‌ دست‌ راست‌مي‌بست‌ و مي‌نوشت‌. گفته‌ شده‌ كه‌ او در اين‌ كار هم‌ موفق‌ گرديد. از اين‌ رو درهمان‌ زندان‌ مكاتبات‌ بسياري‌ با افراد از جمله‌ با الراضي‌ داشت‌ و به‌ الراضي‌نوشت‌ كه‌ اگر او را به‌ وزارت‌ برگزيند، حاضر است‌ 3 ميليون‌ دينار بپردازد، چه‌،با دست‌ چپ‌ هم‌ قادر است‌ بنويسد. بعضي‌ نوشته‌اند كه‌ اين‌ خود دسيسة الراضي‌براي‌ امتحان‌ او بود. چون‌ اطرافيان‌ الراضي‌ از وي‌ ايمن‌ نبودند، زبانش‌ را هم‌بريدند و به‌ اين‌ ترتيب‌ زندگي‌ پرتلاطم‌ او پايان‌ يافت‌ و در بغداد به‌ خاك‌سپرده‌ شد.
مراکزي که فرد از بانيان آن به شمار مي آيد : اختراع‌ نوعي‌ خط به‌نام‌ «خط منسوب‌» كه‌ بعدها به‌ دست‌ ابن‌ بواب‌ تكميل‌ شد، به‌ او يا برادرش‌ابوعبدالله‌ حسن‌ منسوب‌ است‌. ابن‌ مقله‌ 12 قاعده‌ بر زيبايي‌ خط معين‌ كرد كه‌عبارتند از: تركيب‌، كرسي‌، نسبت‌، ضعف‌، قوت‌، سطح‌، دور، صعود مجاز، نزول‌ مجاز،اصول‌، صفا و شأن‌ .
 
خطوط‌ اختراعی توسط ابن‌ مقله‌
خطوطي‌ كه‌ ابن‌ مقله‌ اختراع‌ كرد، عبارتند از: محقق‌،ريحان‌، ثلث‌ ريحان‌، توقيع‌، رقاع‌ و نسخ‌ كه‌ مدار آنها را بر دايره‌ و سطح‌ نهادو چون‌ خط كوفي‌ پنج‌ دانگ‌ و نيم‌ سطح‌ و نيم‌ دانگ‌ دور بيشتر نداشت‌، وي‌ در خطمحقق‌ يك‌ دور به‌ جهت‌ زيبايي‌ بر آن‌ افزوده‌ و خط ريحان‌ را تابع‌ خط محقق‌ قرارداد، جز اينكه‌ خطوط مستقيم‌ را بلند و سر آنها را اندكي‌ متمايل‌ ساخت‌ و به‌ حرف‌ «ي‌» دور بيشتر داد. خط ثلث‌، 4 دانگ‌ آن‌ مسطح‌ و 2 دانگ‌ آن‌ مدور و خط توقيع‌، 3دانگ‌ مسطح‌ و 3 دانگ‌ مدور و خط رقاع‌ خفي‌تر از توقيع‌ است‌ و به‌ يكديگر شباهت‌دارند و رقعه‌ها را بدان‌ مي‌نوشته‌اند و خط نسخ‌ 4 دانگ‌ آن‌ دور و دو دانگ‌ آن‌سطح‌ است‌ و مدار تعليم‌ اين‌ خطوط بر نقطه‌ است‌. وي‌ خط نسخ‌ را در 310ق‌ درزمان‌ المقتدر عباسي‌ و وزارت‌ ابن‌ فرات‌ اختراع‌ و وضع‌ كرد كه‌ به‌ مناسبت‌سهولت‌ در تحرير، ناسخ‌ خطوط ديگر شد و از همين‌ رو «نسخ‌» نام‌ گرفت‌ و از همان‌زمان‌ در ممالك‌ اسلامي‌ شايع‌ و رايج‌ گرديد. ابن‌ مقله‌ هر كدام‌ از اين‌ خطوط رابراي‌ نوشتن‌ مطلبي‌ مخصوص‌ تعيين‌كرد . وي‌ الف‌ را مقياس‌ اساسي‌ حروف‌مي‌دانست‌
 
همفکران ابن مقله
ابن‌ نديم‌ نوشته‌ است‌ كه‌ ابن‌ مقله‌ و برادرش‌ به‌سبك‌ خط پدرشان‌ مي‌نوشتند و با اينكه‌ گروهي‌ از خانواده‌ و فرزندانشان‌ در زمان‌حيات‌ اين‌ دو و بعد از آنان‌ به‌ نويسندگي‌ و خطاطي‌ مشغول‌ بودند، ولي‌ به‌ پايةاين‌ دو نفر نمي‌رسيدند و مرتبة كمال‌ هنر خطاطي‌ مخصوص‌ ابوعلي‌ و ابوعبدالله‌بود. ثعالبي‌ نوشته‌ است‌ كه‌ خط ابن‌ مقله‌ در زيبايي‌ ضرب‌المثل‌ بود، زيرانيكوترين‌ خطوط دنيا شمرده‌ مي‌شد، همانند خط وي‌ را نه‌ كسي‌ ديده‌ و نه‌ نشاني‌داده‌ و در اين‌ هنر چنان‌ والا بود كه‌ نمي‌توان‌ وصف‌ كرد و صاحب‌ بن‌ عباد دربيتي‌ خط او را بوستان‌ دل‌ و چشم‌ خوانده‌ است‌ . همو ضمن‌ ستايش‌ خط وي‌ به‌نامه‌اي‌ اشاره‌ كرده‌ كه‌ در كليساي‌ قسطنطنيه‌ بوده‌ است‌ و در جشنها آن‌ را درحجرة ويژه‌اي‌ از حجره‌هاي‌ عبادت‌ به‌ نمايش‌ مي‌گذاشتند و از زيبايي‌ و ملاحت‌آن‌ در شگفت‌ مي‌ماندند . ياقوت‌ نوشته‌ است‌ كه‌ ابوعلي‌ در خط توقيع‌ وابوعبدالله‌ برادرش‌ در خط نسخ‌ يگانه‌ بوده‌اند، اما كمال‌ از آن‌ ابوعلي‌ وزيربود، زيرا كه‌ او حروف‌ را هندسي‌ كرد و در زيبا نوشتن‌ آنها دقتي‌ وافر داشت‌. بيشتر كساني‌ كه‌ شرح‌ حال‌ وي‌ را نوشته‌اند او را نخستين‌ مخترع‌ و مبتكررسم‌الخط بديع‌ و شيوة جديد خط عربي‌ دانسته‌اند .
اگرچه‌ بعضي‌ نوشته‌اند كه‌ پيش‌ از 200ق‌ خطوطي‌ بجز خط كوفي‌ ديده‌ شده‌ است‌،اما اكثر دانشمندان‌ ابن‌ مقله‌ را اولين‌ مبتكر و مخترع‌ خط عربي‌ دانسته‌اند وپس‌ از وي‌ افرادي‌ چون‌ محمد بن‌ سمساني‌ و محمد بن‌ اسعد شيوة او را فرا گرفتند وابوالحسن‌ علي‌ بن‌ هلال‌ معروف‌ به‌ ابن‌ بواب‌، اين‌ شيوه‌ را از آن‌ دو آموخت‌ وتكميل‌ و تنقيح‌ كرد و بيشتر خطوطي‌ كه‌ ابن‌ مقله‌ پديد آورده‌ بود، وي‌ آنها راكمال‌ بخشيد . ابن‌ مقله‌ در مورد اندازة حروف‌ و اعتبار صحت‌ آنها، كيفيت‌ به‌دست‌ گرفتن‌ قلم‌ و هنگام‌ نوشتن‌ و گذاردن‌ بر روي‌ كاغذ، ترتيب‌ تراشيدن‌ قلم‌ وملاكهاي‌ زيبايي‌ خط و مانند اينها، مطالبي‌ بيان‌ داشته‌ است
 
آرا و گرايشهاي خاص
ابن‌ مقله‌ توانست‌ در روزگاري‌ كه‌ اميران‌ ترك‌ بخش‌ اعظم‌ قدرت‌ را دراختيار داشتند، 3 نوبت‌ به‌ وزارت‌ خلفاي‌ عباسي‌ برسد، اما سرانجام‌ جان‌ را بر سراين‌ كار نهاد. ابن‌ مقله‌ در علوم‌ و فنون‌ مختلف‌ دست‌ داشت‌، از جمله‌ در فن‌بلاغت‌، حفظ لغت‌، آشنايي‌ به‌ علم‌ اعراب‌ و فنون‌ شعر استاد بود. اشعار وي‌ زيباو مليح‌ بود و توقيعات‌ او نمونه‌ و بسيار زيبا شمرده‌ شده‌ است‌. قسمتي‌ از اشعاروي‌ را ابن‌ خلكان‌ ، ابن‌ طقطقي‌ ، ذهبي‌، و صفدي‌در كتب‌ خويش‌ آورده‌اند، امابيشتر شهرت‌ او در هنر خوشنويسي‌ است‌.
 
چگونگي عرضه آثار

آنچه‌ از آثار ابن‌مقله‌ در دست‌ است‌، اينهاست‌: رسالة في‌ علم‌ الخط و القلم‌، كه‌ در دارالكتب‌موجود است‌؛ رسالة في‌ ميزان‌ الخط، كه‌ در مكتبة عطارين‌ تونس‌ نگهداري‌ مي‌شود ؛مرقعي‌ از خطاطان‌ مختلف‌ در كتابخانةسلطنتي‌ (سابق‌) در تهران‌ موجود است‌ كه‌انتساب‌ قطعه‌اي‌ از آن‌ به‌ ابن‌ مقله‌ قابل‌ تأمل‌ است‌. از وي‌ چند نامه‌ نيز برجاي‌ مانده‌ كه‌ در مآخذ از آنها ياد شده‌ است‌: نامه‌اي‌ براي‌ فرماندهان‌ سپاه‌ وحكام‌ ولايات‌ ، نامه‌اي‌ براي‌ ابوعبدالله‌ بريدي‌ و نامه‌اي‌ براي‌ ابن‌ فرات‌آنگاه‌ كه‌ در زندان‌ بوده‌ و از او تقاضاي‌ بخشودگي‌ كرده‌ است


:: موضوعات مرتبط: تاریخ , زندگی نامه , ,



چهار ضلعی ها
نوشته شده در یک شنبه 17 دی 1391
بازدید : 1709
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی

 

چهارضلعی یا چهاروَر به شکل مسطحی گفته می‌شود که از اتصال چهار نقطهٔ غیرهم‌خط در صفحه به وجود می‌آید. چهارضلعی دارای چهار ضلع و چهار زاویه است و مجموع زوایای داخلی آن ۳۶۰ درجه‌است.

 

 


:: موضوعات مرتبط: ریاضی , ,



اصول اقلیدسی
نوشته شده در یک شنبه 17 دی 1391
بازدید : 1454
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی

 

پنج اصل متعارفی ، یا مفهوم عمومی اقلیدس

١_چیزهایی که با یک چیز مساوی اند ، با یکدیگر نیز مساوی اند

٢_اگر چیزهای مساوی به چیزهای مساوی اضافه شوند کلها مساوی اند

٣_اگر چیزهای مساوی از چیزهای مساوی کم شوند ، باقیمانده ها مساوی اند

۴_چیزهایی که بر یکدیگر منطبق شوند با یکدیگر مساوی اند

۵_کل از جزء بزرگتر است

و پنج اصل موضوع هندسی از اقلیدس

1

از هر نقطه میتوان خط مستقیمی به هر نقطۀ دیگر کشید

2-

هر خط مستقیم متناهی را می توان روی همان خط به طور نامحدود امتداد داد

3-

میتوان دایره ای با هر نقطۀ دلخواه به عنوان مرکز آن و با شعاعی مساوی هر پاره خط رسم شده از مرکز آن ترسیم کرد

4-

همۀ زوایای قائمه با هم مساوی اند

5-

اگر خط مستقیمی دو خط مستقیم را قطع کند به طوری که مجموع زاویای داخلی یک طرف آن کمتر از دو قائمه باشد این دو خط مستقیم اگر به طور نامحدود امتداد داده شوند ، در طرفی که دو زاویه مجموعا از دو قائمه کمترند ، همدیگر را قطع خواهند کرد


:: موضوعات مرتبط: ریاضی , ,



ارشمیدس
نوشته شده در یک شنبه 17 دی 1391
بازدید : 1555
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی

بیوگرافی - زندگینامه دانشمندان - زندگینامه ارشمیدس

ارشميدس دانشمند و رياضيدان يونانی در سال 212 قبل از ميلاد در شهر سيراكوز يونان چشم به جهان گشود و در جوانی برای آموختن دانش به اسكندريه رفت. بيشتر دوران زندگيش را در زادگاهش گذرانيد و با فرمانروایاين شهر دوستی نزديك داشت. در اينجا سخن از معروفترين استحمامی است كه يك انسان در تاريخ بشريت انجام داده است. در داستانها چنين آمده است كه بيش از 2000 سال پيش در شهر سيراكوز پايتخت ايالت يونانیسيسيل آن زمان ارشميدس مكانيكدان و رياضيدان و مشاور دربار پادشاه يمرون يكیاز معروفترين كشفهای خود را در خزينه حمام انجام داد...

 


:: موضوعات مرتبط: ریاضی , تاریخ , زندگی نامه , ,



ارسطو
نوشته شده در یک شنبه 17 دی 1391
بازدید : 1912
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی

بیوگرافی - زندگینامه دانشمندان - زندگینامه ارسطو

ارسطو در سال 384 پیش از میلاد در شهر استاگیرا مقدونیه که در 300 کیلومتری شمال آتن قرار دارد به دنیا آمد. پدر او دوست و پزشک پادشاه مقدونیه جد اسکندر مقدونی بود. ارسطو در جوانی برای تحصیل در آکادمی افلاطون راهی آتن شد. در آنجا توسط افلاطون عقل مجسم (Nous) آکادمی نام گرفت. وی پس از مرگ افلاطون آکادمی را ترک کرد و به آسیای صغیر رفت. در آنجا با دختر یک خانواده ثروتمند و پر نفوذ ازدواج کرد. بعد از مدت نه چندان طولانی فیلیپ پادشاه مقدونیه ارسطو را برای آموزش فرزندش اسکندر به دربار خود دعوت نمود. زمانی که ارسطو شروع به تربیت اسکندر کرد اسکندر 13 سال داشت. او حدود 12 سال به این کار مشغول بود...

 


:: موضوعات مرتبط: ریاضی , تاریخ , زندگی نامه , ,



اگما چیست؟
نوشته شده در یک شنبه 17 دی 1391
بازدید : 2006
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی

ماگما چیست؟

 

 

تعریف

Magma کلمه‌ای است یونانی به معنی خیر که برای مذابهای طبیعی سیلیکاته بکار گرفته می‌شود. اما در اصطلاح زمین شناسی، ماگما مایعی است سیلیکاته با گرانروی زیاد همراه با گاز و مواد فرار گدازه یا لاوا ماگمایی است که مواد فرار خود را از دست داده باشد. ماگماها ممکن است کاملا مایع و یا نیمه متبلور باشند. گدازه‌ها معمولا نیمه متبلورند. زیرا محتوی بلور ، کانیهایی هستند که نقطه ذوب و یا انجماد بالاتر دارند. این بلورها یا مستقیما از ماگما متبلور شده‌اند و یا کانیهای دیرگداز سنگ ما در ماگما هستند که از سنگ مادر جدا شده و به داخل ماگما افتاده‌اند.

img/daneshnameh_up/e/e0/Magma.jpg

 

انواع ماگما

"یاگار" ماگماها را از لحاظ محتوی گاز به سه دسته به قرار زیر تقسیم می‌کند:
 

  • هیپوماگما: ماگمایی است محتوی گاز فراوان و تحت فشار که به علت فشار زیاد لیتوستاتیک گازها در ماگما بصورت محلول باقی مانده‌اند.

 

  • پیرو ماگما: ماگمایی است پرگاز و کف مانند که گازهای آن آزاد شده اما از ماگما خارج نشده است.

 

  • اپی ماگما: ماگمایی است فقیر از گاز شبیه به گدازه ها.

 

گرانروی ماگماها

گرانروی ماگما بسته به ترکیب شیمیایی ، درجه حرارت و مقدار درصد گاز محلول تغییر می‌کند. گرانروی ماگماهای بازالتی حداقل 100 پواز و گرانروی ماگماهای گرانیتی بین 3 10 تا 6 10 پواز می‌باشد. گازهای محلول در ماگما سبب پایین آمدن وزن مخصوص کلی ماگما و نیز تقلیل گرانروی می‌شوند. گرانروی یک ماگما با پیشرفت تبلور در آن ماگما نسبت مستقیم دارد. زیرا افزایش فازهای جامد و بالا رفتن درصد سیلیس در مایع باقی مانده موجب افزایش گرانروی می‌شود.
 

تصویر  

 

حرارت ماگماها

حرارت ماگماها بین 1500 تا 500 درجه سانتیگراد است. ماگماها وقتی می‌توانند به سطح زمین برسند که حرارتی بین 950 ( ریولیتها ) تا 1200 درجه سانتیگراد ( بازالتها ) داشته باشند زیرا در کمتر از این حدود حرارتی ، ماگماها منجمد شده و در همان عمقی که هستند متوقف می‌شوند.

ترکیب شیمیایی ماگماها

مطالعات زیادی برای تشخیص ترکیب شیمیایی ماگماها از لحاظ کانی شناسی ، درصد اکسیدها و مواد فرار صورت گرفته و نتیجه این شده که ماگماها اصولا از اکسیدهای مختلف تشکیل شده‌اند اما بسته به نوع ماگما درصد هر اکسید متفاوت است. اکسیدها عمده سازنده ماگماها عبارتند از:

Si O2 , Al2 O3 , Fe O , Fe2 O3 , Ca O , Mg O , Na2 O , K2 O , Ti O2 , Mn O , P2 O5 , H2 O , C O2

علاوه بر اکسید‌ها فوق ، ترکیبات زیر نیز در ماگماها دیده شده‌اند:

Fe Cl3 , Al cl3 , B O3 , H F , H CL , C O , S O2 , S H2 , H2 , N H3 , C H4 ,

منبع: رشد



تساوی مثلث ها
نوشته شده در یک شنبه 17 دی 1391
بازدید : 3095
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی

مثلث یعنی سه گوشه ، هر سطح سه گوشه ، سه کرده شده

در ریاضی

اگر سه نقطه  غیر واقع بر یک خط راست را دو به دو به هم وصل کنیم شکلی بدست می آید که آن را مثلث   می گویند


:: موضوعات مرتبط: ریاضی , ,



خلافای بنی عباس
نوشته شده در یک شنبه 17 دی 1391
بازدید : 1989
نویسنده : امیر حسین دلشاد غلامی

سلسله خلفای بنی عباس از نسل محمد بن علی بن عبد الله بن عباس بوده و به مانند اشراف و سادات علوی نژاد ، هاشمی نامیده می شدند . زیرا عباس بن عبد المطلب عموی رسول خدا (ص) به مانند سایر برادرانش هاشمی بود .


 


:: موضوعات مرتبط: تاریخ , ,